首先是意識。

先問一個問題：你會反對資本家嗎？你會認為他們的收入是憑能力得到的嗎？某種程度是不是還會認為那些金融寡頭、房地產大亨掙的錢都是合理合法的，對嗎？

人的大腦是有限定的，它不會有超越時代的思想和憑空獲取的意識。

回到主題，先說一下奴隸的來源。奴隸的最原始來源有兩項，第一是戰爭中的俘虜，第二是還不起債務的氏族公社成員。再以後就是這些奴隸的後代。在階J固化之後，整個社會的意識形態就是奴隸制合理、合法化，這裡既有制度上的保障，也有精神層面的控制。精神層面起主要作用的就是宗教。當脫胎於樸素認識的宗教過度到祖先崇拜、神崇拜後，就有了明確的階級屬性。它就是為奴隸主提供一個縱深社會各層面的理論，讓一切剝削看起來是那樣的天經地義！思想必須有指導性才有號召力，上層思想由公知(神棍)控制，下層思想由地痞流氓負責宣傳，而這些人唯一的老闆就是奴隸主。既使奴隸們佔大多數也沒有話語權，群體無意識是悲劇的開始，也是宣傳的結果。

其次，是制度上的保障。

有時候不能簡單地說哪裡有壓迫哪裡就有反抗，奴隸起義是有的，但大多數奴隸都在壓迫下選擇了沉默和認命。制度的重壓是有效的，無意識，不開化的人群也會有個“利益計算”，他會認為被奴役掙得區區活命的吃食比反抗失敗受死要划算得多。

最後，是生產力的原因。

生產力的低下決定了必須有大部分人從事體力勞動，而最有效益、最可能積累財富的方式就是用奴隸勞動。

回望歷史，我們看到：奴隸起義曲指可數，農民起義頻頻暴發，工人運動風起雲湧。人的意識隨著知識的普及、生產力的發展不斷地加強。剛開始，奴隸們會認為迫害他的是監工、是互相犯忌的同伴，甚至是某個讓他感到不爽的生產工具，後來他們認為是某個具體的奴隸主，再後來才認識到是奴役人的制度。越是生產力低下，就更少有人擁有超越時代的意識，社會的進步是對立的兩大階J間用刀沾著血不斷打磨間找到的出路。

奴隸社會之所以能夠長期存在，是由於這些歷史原因造成的：第一，現代科學尚未形成，人們處於因對世界不瞭解而形成的普遍的迷信之中，宿命論因而佔領著人們的頭腦，什麼都解釋為“天註定”、“命裡註定”，這讓廣大奴隸雖受盡苦難卻難以形成反抗意識。第二，那時，生產技術很落後，奴隸們分散在各奴隸主莊園（或家中）生產勞作，大規模的生產形式尚未出現，這就使奴隸們的“聚眾謀反”失去了客觀條件。歷史上像斯巴達克、陳勝吳廣那樣的機會是很特殊的，不具有普遍性。第三，奴隸社會的上層社會組識是很嚴密的，並且建有強大的維護手段；奴隸主們的鎮壓手段也是十分強大的，而且很殘酷的。他們手中就握有對奴隸的絕對外接權，稍有反抗就被鎮壓了，難以形成大規模的運動。……

任何一個社會的改變，都是時代發展的結果，都是歷史前進的產物。奴隸社會是一個慢長的歷史過程，也只能是在生產技術獲得大規模發展、下層勞動群體逐漸形成並壯大；“自由”、“平等”、“公平”、“天生人權”等等一系列先進的思想意識形成之後，這亇社會才會隨著歷史的發展、時代的前進而消失。

人類初始於群居生活，從樹上走向大地後，就開始了認識地形地貌的初步認知過程，隨著生活物質的單純採食木果又有了新的生存機會，先進的有智慧的冒險者開始了捕捉野生動物做為了生活的品味，更有人開始對地面生植物進行嘗試，發現了許多可採食的植物。

隨著生活品種的豐富，就產生了私房藏存的行為，隨著私心雜念的產生，富有力氣的雄壯者開始了欺凌弱智的事件，慢慢的原始部落就開始以強凌弱的局面，更是隨著私慾唸叨的加重，形式上產生初期的王者為榮社會階層，但不是所有的部落都有了這個形式，慢慢的就有贖回買賣的原始市場。有了不斷的生活資料，頭目的特殊權利就此產生。日復一日的生產積累了庫存之後，便從新進行貢獻大小的再分配，對沒有能力的弱小群體也就只能有維持基本生存的物質了。

社會再進步中產生髮明製造，人類從原來的食水果到燒吃動物的肉體，從生吃到煮熟熱食的進步。都是再不斷的發現和改變中進行的。生活資料的不斷豐盛有頭腦的頭目就開始了擴張地盤兼併部落，強勢佔有其他部落人種特權和物質基礎。奴役他們為自己增加收入做一些不願躬行親為的體力勞動。奴隸制度的產生是社會進步的必然過程，也是生活資料私有制後產生的弱肉強食的奴隸制的認識過程，沒有個別創新冒險者的大膽嘗試，就沒有發明製造和技術革新的形成。所以說奴隸制度是人類初期改造自己也在改造家園的初步設計和生存的戰爭。

答，首先就是奴隸社會的生產力低下，大量的人在不停勞動，才能養活自己，可以拿出來的剩餘價值並不多，所謂的奴隸主的人數，少的可憐，奴隸眾多，在這種局面下，有了剝削就有仇恨，為此，奴隸主還要拿出一部分財富，養活自己武裝，保持自己的財富。奴隸主的財富積累，吞併其它的奴隸主，以買，賣的模式。這種模式下，買，賣不僅僅有土地資源，人力資源，人力資源不僅僅是奴隸，還有自由人，和一些小的奴隸主……。當時市場法則是，要吃飯，就必須勞動，要想勞動就必須到奴隸主土地上勞作，單個體的勞動力不足以一塊地養活一個家庭的時候，男耕女織的封建社會就沒有機會形成。為此提供給人活下去的方式就是你必須到奴隸主統一耕種收穫的土地上，才有完成任務的可能，才有可以吃飽肚子的可能。就業範圍窄，積聚壟斷。打破這種局面的形式，感覺就是戰爭以及為了利益而必須不斷更新技術以及相適應的工具。鐵器時代的到來，冷兵器首先就是應用到軍隊進行兼併重組，獲取利益。我們是春秋戰國階段，這個時候的軍隊對峙，以長平之戰為例，四五十萬軍隊，一天需要吃多少糧食，這麼多人進行打仗，糧食如何進行生產和運輸。這時候奴隸主（王）們必須解決好生產力與生產關係的問題，就是大量使用鐵器，婦女老人就可以參加生產，並且修築水利工程，灌溉糧食產出高，同時建少運輸成本，生產關係的轉變就是通過戰爭獲得軍功的就能成為自由人，獲得獎勵，為此士兵奮勇向前，土地兼併重組出現了秦始皇這樣一個統一六國的皇帝。封建社會就慢慢到來。

奴隸社會的特點奴隸佔有制社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關係的狹隘性，從而有利於社會生產規模的擴大，有利於體力勞動和腦力勞動分工的發展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發展創造了條件。在此次歷史變革中，奴隸主無疑得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動，從事腦力勞動或者不參加勞動，同時需要說明的是，奴隸也得到了利益，某些戰俘奴隸避免了戰敗被殺的命運，同時生活水平要比原始社會總體要有所提高。

奴隸視為是奴隸主的財產，可以買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。夏朝是奴隸社會形成時期，奴隸制建立以王位世襲製取代禪讓制和一系列奴隸國家的出現為標誌。商朝是奴隸社會的發展時期。奴隸制政治制度、國家機器進一步完善，殘酷的刑法、“人牲”和“殉葬”。西周是奴隸社會的繁榮時期。奴隸社會的各種制度漸趨完善。井田制和分封制均在西周時期達到完善。在春秋時期奴隸社會的處於瓦解階段，分封制的瓦解。春秋時期爭霸戰爭和霸主政治是其最集中的體現。井田制的瓦解。土地所有制開始發生變遷。

原始社會瓦解後出現的人剝削人的社會。以奴隸主佔有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特徵。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸佔有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向。奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和義大利等地產生。產生和確立原始社會末期，由於社會生產力和分工的發展，勞動生產率的提高，使得勞動者能夠生產剩餘產品，從而使奴役他人變為有利可圖的事。在這種情況下，出現了人類歷史上第一個人剝削

人的形式，即奴隸佔有制。最早的奴隸主是原始社會內部分化出來的氏族貴族。最早的奴隸是氏族部落戰爭中俘虜的外族人。隨著原始社會的解體，氏族部落內部貧富分化不斷加劇，富裕的氏族貴族對貧困的氏族成員的奴役也日益加深，其主要形式是債務奴役，無力還債的貧困氏族成員往往被債主賣到其他氏族部落充當奴隸。此外，懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣人口、奴隸買賣、家生奴隸等也是奴隸的重要來源。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和鬥爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。

人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。階級結構和階級鬥爭在奴隸社會，居民被分為自由民和奴隸兩部分；在自由民內部一般又可分為佔有奴隸的奴隸主和不佔有奴隸的自力謀生的勞動者；奴隸內部又劃分為若干集團；在自由民與奴隸之間還存在著許多過渡性階層。在自由民內部，存在著面臨淪為奴隸危險的平民與奴隸主貴族的鬥爭；在自由民與奴隸之間，在奴隸佔有制國家與被奴役的外邦人或臣民之間，都存在著明顯的對立。奴隸反抗奴隸主的鬥爭，被奴役的氏族部落反抗征服者的鬥爭，往往表現為大規模的起義。但奴隸反抗奴隸主的方式，更為經常的是消極怠工、逃亡、破壞生產工具或殺死個別窮凶極惡的奴隸主。在反抗奴隸主剝削和奴役的鬥爭中，奴隸有時與自由民中的平民聯合行動。瓦解隨著勞動工具的改善、生產技能的積累、勞動分工的發展，奴隸佔有制的生產關係日益與社會生產力的進一步發展產生矛盾。在奴隸社會末期，出現了一批由奴隸主階級中產生的大土地所有者，廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級，社會矛盾日益激化。各奴隸佔有制國家通過長期的不同形式的革命性變革，逐步走上了封建化的道路，大土地所有者演變為封建主，奴隸和自由民轉化為農奴。以剝削農奴為主的封建生產方式逐漸取代奴隸佔有製為主導的生產方式。

首先來說，奴隸社會沒有統治幾千年，據“夏商周斷代工程”結論，商朝建立於公元前1556年，東周滅亡時間為公元前256年，中間相差1300年。夏朝是否真的存在過現在還有爭論，商朝前期還保留原始社會的遺蹟是確實存在的。所以說奴隸社會存在一千多年，肯定不到二千年。

回到題主的問題，奴隸社會依賴什麼而存在這樣長時間？答案肯定不是剝削。一個社會如果只靠剝削維持存在，那是延續不了多長時間的，畢竟造反是遲早的事情。

奴隸社會取代原始社會是歷史發展的必然結果，它的存在是有歷史必然性的。原始社會人類使用石器作為生產工具，與之適應的生產關係是以氏族為單位的群體勞動。到了奴隸，青銅器的出現使社會生產力有了較大發展，但對生產叢集度提出了更高的要求，它要求更多的人以更大的規模去從事生產勞動。這樣，奴隸制的出現也就成為必然。

雖然奴隸制許多制度是殘忍而不人道的，但它可以使人類有秩序的從事更大規模的生產活動，它較原始社會更適應於當時的生產力發展水平，於是它的存在也就成為必然。

換言之，如果一個奴隸不願意被剝削而出逃，那他的生活肯定是不如在奴隸主手下的時候。畢竟大規模生產從而有更多的收穫，每個人都可以分到更多的食物。逃走的一個或幾個奴隸無法形成這樣的大規模生產，於是奴隸最好的選擇就是規矩在奴隸主手下接受剝削。

換言之，因為當時需要大規模生產才能將收穫最大化，從而每個人獲得更多的勞動成果。所以，奴隸社會以人們對規模化生產的要求而存在上千年，這和剝削無關。

這和社會處於什麼文明形態有直接關係。人類具有認知能力後開始群居，靠採集野果野菜，野生大麥，捕獵小型動物為生，每天找夠家庭成員飯量的食物就可以了，這個階段是採集文明。當時人類認知能力僅限於交流，學習，記憶等基本功能，還沒有形成複雜社會形態的條件，所以就沒有發展出階級社會，也就不存在奴隸。

接著人類掌握了種植糧食作物和蔬菜水果類經濟作物後，進入了農業文明。這時候，政府，法制，貨幣，經濟，階級，種族等概念形成。在農業文明時期，土地作為最重要的財富資源，掌握更多的社會資源的高階層開始兼併土地。這時候就需要把一些人以固定的契約形式繫結在自己的土地上勞作，奴隸制應運而生，這是成本最低廉的，以永久固定模式將人繫結在自己的土地上的方法。由於農業文明存在數千年，與之共生的奴隸制也就成了存在時間最長的歧視壓迫型制度。

結束農業文明的是工業文明，工業文明同樣需要大量勞動力，但是所有適齡人群都被固定在了田間地頭，這時候資本家就需要一個無法辯駁的，具有法理依據的理由，和奴隸主搶奪勞動力。那就是廢除奴隸制，只有廢除奴隸制，才能把勞動力從農田裡解放出來，而投入工業生產中。

再者，長期的奴隸生活讓奴隸主和奴隸本人內心都形成了一種根深蒂固的觀念，就是我就應該這樣做，不然會有很可怕的後果。這叫精神上的控制。

奴隸制社會緩慢的科技發展註定其要保持很長一段時間，因為社會制度要適應社會生產力，那個時候緩慢發展的生產力決定了決定了奴隸社會向封建制社會過渡的艱難。

武力、隔離和教育。當今世界依然有原始社會和奴隸制社會的存在。不存在什麼剝削的概念，那叫奴役。中中國人現在依然需要抗擊白種人的統治，按照名實之辯的說法，社會形態被冠名叫做什麼社會並不能改變中中國人被白種人及其產生的混血種人統治的現實。20200314。

那時人們都相信命運，認為主人和奴隸是上天註定的。所以逆來順受，俯首帖耳，很少反抗，還能勉強活下去，加之社會物質不豐富，科學原始，以至於存在了幾千年.。

是迷信導致了奴性。