1、農曆就是陰曆，陽曆即使指公曆；2、以太陽視運動為依據設定的歷法，叫“太陽曆”，簡稱“陽曆”，現在國際上通用的就是這種，由於它來源於西方，是辛亥革命時期才傳到中國的，所以也稱為新曆；3、以月亮的視運動規律為依據設定的歷法，稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”，這是東亞國家沿傳的；4、陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定為一年。共365天5小時48分46妙。平年只計365天這個整數，不計尾數。陽曆每年分12個月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又規定7月以前，單月為大月，雙月為小月；8月以後，雙月為大月，而單月為小月。每年所餘的5小時48分46秒，只至四年約滿一天，這一天就加在第四年的2月裡，這一年叫閏年，所以閏年的2月有29天。5、陰曆以月亮圓缺一次的時間為一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因而使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個新曆法，就是所謂陰陽臺歷。現在中國還在使用的夏曆(也叫農曆或陰曆)就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。陰曆約每過二三年多有一個閏月。擴充套件資料：曆法，是推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、歷日和迴歸年、朔望月和太陽日的辦法。迴歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍；月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，採用了不同的策略。羅馬人在開始的時候，採用的是每兩年插入3/4個月的做法，後來逐漸將每年多於12個月的日子分到各個月裡，逐漸演變成宮分歷，也即是太陽曆。天主教文明影響下的格里高利曆，亦即是國際普遍採用的公曆，是太陽曆；波斯歷，也是太陽曆。華人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然採用月分歷。其中，中華歷、印度歷、猶太曆是陰陽合曆，一年有12或13個月；伊斯蘭曆是太陰曆，一年只有12個月。宮分歷的日期和季節比較契合，月分歷的日期和季節則有一定的偏差。月分歷中，太陰曆的日期和季節的偏差，每年約11天一直累計下去，約32年之後，累計偏差會達到一年；而陰陽合曆，則透過置閏的方法，將歷日和季節的偏差控制在一個月以內。猶太曆的置閏法相對而言比較簡單。猶太曆是以春分為太陽年節點，春分始終處於猶太曆的第一個月，閏月則置於最後一個月之前。中華歷和印度歷的置閏法則比較複雜。中華歷和印度歷，是以進入歷月的星座決定月份的排序，無星座進入的月份置閏。月分歷的日期和月相比較契合，宮分歷的日期則和月相完全無關。
1、農曆就是陰曆，陽曆即使指公曆；2、以太陽視運動為依據設定的歷法，叫“太陽曆”，簡稱“陽曆”，現在國際上通用的就是這種，由於它來源於西方，是辛亥革命時期才傳到中國的，所以也稱為新曆；3、以月亮的視運動規律為依據設定的歷法，稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”，這是東亞國家沿傳的；4、陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定為一年。共365天5小時48分46妙。平年只計365天這個整數，不計尾數。陽曆每年分12個月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又規定7月以前，單月為大月，雙月為小月；8月以後，雙月為大月，而單月為小月。每年所餘的5小時48分46秒，只至四年約滿一天，這一天就加在第四年的2月裡，這一年叫閏年，所以閏年的2月有29天。5、陰曆以月亮圓缺一次的時間為一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因而使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個新曆法，就是所謂陰陽臺歷。現在中國還在使用的夏曆(也叫農曆或陰曆)就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。陰曆約每過二三年多有一個閏月。擴充套件資料：曆法，是推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、歷日和迴歸年、朔望月和太陽日的辦法。迴歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍；月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，採用了不同的策略。羅馬人在開始的時候，採用的是每兩年插入3/4個月的做法，後來逐漸將每年多於12個月的日子分到各個月裡，逐漸演變成宮分歷，也即是太陽曆。天主教文明影響下的格里高利曆，亦即是國際普遍採用的公曆，是太陽曆；波斯歷，也是太陽曆。華人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然採用月分歷。其中，中華歷、印度歷、猶太曆是陰陽合曆，一年有12或13個月；伊斯蘭曆是太陰曆，一年只有12個月。宮分歷的日期和季節比較契合，月分歷的日期和季節則有一定的偏差。月分歷中，太陰曆的日期和季節的偏差，每年約11天一直累計下去，約32年之後，累計偏差會達到一年；而陰陽合曆，則透過置閏的方法，將歷日和季節的偏差控制在一個月以內。猶太曆的置閏法相對而言比較簡單。猶太曆是以春分為太陽年節點，春分始終處於猶太曆的第一個月，閏月則置於最後一個月之前。中華歷和印度歷的置閏法則比較複雜。中華歷和印度歷，是以進入歷月的星座決定月份的排序，無星座進入的月份置閏。月分歷的日期和月相比較契合，宮分歷的日期則和月相完全無關。