傳說中，《歸藏》原名叫做《坤乾》。
《禮運》載孔子曰：“我得《坤乾》焉”，鄭玄注云：“殷陰陽之書，其書存者有《歸藏》”。
坤乾，恰好與《周易》開頭的乾坤二卦相反。
據說，“坤乾”這個名字，是因為這本書是以《坤》卦為第一卦。
熊安生雲：“（《坤乾》）殷易，以坤為首，故先坤後乾。”
讀懂了《坤》卦為什麼排在第一卦，我們也就明白了《歸藏》之名的由來。
一、月令《坤乾》
據說，孔子從殷人的故地宋國那裡得到了《歸藏》，從夏人的故地杞國那裡得到了《夏小正》。
《禮記·禮運》：“ 孔子曰‘我欲觀夏道，是故之杞而不足徵也，吾得《夏時》焉。’” 鄭玄注曰：“得夏四時之書也。其書存者有《小正》。”
我們知道，《夏小正》一書是標準的月令文獻，也就是鄭玄所說的“四時之書”。
巧的是，《周易》一書同樣也有著大量的月令的時訓內容，同樣也可以視為一部“四時之書”。
那麼，孔子將《坤乾》與《夏小正》相提並論，是否也意味著這部書也是一部“四時之書”呢？
沒錯！
因為《坤乾》（《歸藏》）的開頭第一卦《坤》，恰恰就是分明的月令！
根據十二闢卦，坤卦，是孟冬十月，建亥之月的闢卦。
十二闢卦，十月建亥為坤卦
我們在上一篇中已經說過，《歸藏》的《坤》卦繇辭中，那位被天帝投於淵中的夏啟，以及那位被流放於江水邊的共工，都暗示的是孟冬十月的天象（詳見上回分解）：
孟冬十月，青龍潛淵，所以乘龍的夏啟也被天帝投於淵。
孟冬十月，北斗招搖指向西北方，這裡是不周風的方位，也正是共工所撞的不周山。
孟冬十月，日月合朔在尾宿，治水的大禹和女媧也是在尾宿九尾狐的見證下結合，誕下了夏啟。
二、萬物歸藏
《歸藏》開頭第一卦《坤》卦繇辭中的共工和夏啟，實際上描繪的是孟冬十月的月令。
明白了這個關鍵，我們就理解了《歸藏》之名的由來。
因為孟冬十月，正是一個萬物所歸的閉藏之月。
《周禮·春官·大卜》注曰：“《歸藏》者，萬物莫不歸而藏於中。”
這個理解是非常準確的。
孟冬之月，按照月令是一個萬物閉藏的季節。
《樂記》就直接說：“冬，藏也”。
《禮記.月令》也說：“孟冬之月，日在尾。其帝顓頊。”顓頊，就是《歸藏》的《坤》卦中那位與共工爭帝的北方之神。
這是一個五行中屬於北方和水的季節：
“立冬，先立冬三日，太史謁之天子曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公九卿大夫，以迎冬於北郊。
這也是一個謹於收藏的季節：
天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬，命百官謹蓋藏。
十月立冬，還被稱為分至啟閉中的“閉”，又叫“閉蟄”。
《左傳.桓公五年》雲：“凡祀， 啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。”楊伯峻注曰：“閉蟄謂昆蟲蟄伏，於時當建亥之月，夏正之孟冬十月。”
立冬之時，地上的物候是蟄蟲閉戶，天上的天象是青龍閉蟄，此時天地不交而天門關閉，所以叫做“閉”。
十月建亥的坤卦，正是這樣的一個“閉”的時節。
萬物歸藏於此月，所以，《歸藏》之名由此而來。
傳說中，《歸藏》原名叫做《坤乾》。
《禮運》載孔子曰：“我得《坤乾》焉”，鄭玄注云：“殷陰陽之書，其書存者有《歸藏》”。
坤乾，恰好與《周易》開頭的乾坤二卦相反。
據說，“坤乾”這個名字，是因為這本書是以《坤》卦為第一卦。
熊安生雲：“（《坤乾》）殷易，以坤為首，故先坤後乾。”
讀懂了《坤》卦為什麼排在第一卦，我們也就明白了《歸藏》之名的由來。
一、月令《坤乾》
據說，孔子從殷人的故地宋國那裡得到了《歸藏》，從夏人的故地杞國那裡得到了《夏小正》。
《禮記·禮運》：“ 孔子曰‘我欲觀夏道，是故之杞而不足徵也，吾得《夏時》焉。’” 鄭玄注曰：“得夏四時之書也。其書存者有《小正》。”
我們知道，《夏小正》一書是標準的月令文獻，也就是鄭玄所說的“四時之書”。
巧的是，《周易》一書同樣也有著大量的月令的時訓內容，同樣也可以視為一部“四時之書”。
那麼，孔子將《坤乾》與《夏小正》相提並論，是否也意味著這部書也是一部“四時之書”呢？
沒錯！
因為《坤乾》（《歸藏》）的開頭第一卦《坤》，恰恰就是分明的月令！
根據十二闢卦，坤卦，是孟冬十月，建亥之月的闢卦。
十二闢卦，十月建亥為坤卦
我們在上一篇中已經說過，《歸藏》的《坤》卦繇辭中，那位被天帝投於淵中的夏啟，以及那位被流放於江水邊的共工，都暗示的是孟冬十月的天象（詳見上回分解）：
孟冬十月，青龍潛淵，所以乘龍的夏啟也被天帝投於淵。
孟冬十月，北斗招搖指向西北方，這裡是不周風的方位，也正是共工所撞的不周山。
孟冬十月，日月合朔在尾宿，治水的大禹和女媧也是在尾宿九尾狐的見證下結合，誕下了夏啟。
二、萬物歸藏
《歸藏》開頭第一卦《坤》卦繇辭中的共工和夏啟，實際上描繪的是孟冬十月的月令。
明白了這個關鍵，我們就理解了《歸藏》之名的由來。
因為孟冬十月，正是一個萬物所歸的閉藏之月。
《周禮·春官·大卜》注曰：“《歸藏》者，萬物莫不歸而藏於中。”
這個理解是非常準確的。
孟冬之月，按照月令是一個萬物閉藏的季節。
《樂記》就直接說：“冬，藏也”。
《禮記.月令》也說：“孟冬之月，日在尾。其帝顓頊。”顓頊，就是《歸藏》的《坤》卦中那位與共工爭帝的北方之神。
這是一個五行中屬於北方和水的季節：
“立冬，先立冬三日，太史謁之天子曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公九卿大夫，以迎冬於北郊。
這也是一個謹於收藏的季節：
天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬，命百官謹蓋藏。
十月立冬，還被稱為分至啟閉中的“閉”，又叫“閉蟄”。
《左傳.桓公五年》雲：“凡祀， 啟蟄而郊，龍見而雩，始殺而嘗，閉蟄而烝。”楊伯峻注曰：“閉蟄謂昆蟲蟄伏，於時當建亥之月，夏正之孟冬十月。”
立冬之時，地上的物候是蟄蟲閉戶，天上的天象是青龍閉蟄，此時天地不交而天門關閉，所以叫做“閉”。
十月建亥的坤卦，正是這樣的一個“閉”的時節。
萬物歸藏於此月，所以，《歸藏》之名由此而來。