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1 # 老馬歸來
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2 # 帥丫的歷史文化茶坊
13世紀是蒙古人的輝煌時刻,他們將它定義為“蒙古世紀”,這個稱號是他們的領導者成吉思汗給蒙古人帶來的,他是偉大的征服者,是蒙古民族心中真正的英雄。
成吉思汗本名鐵木真,出生於蒙古尼倫部落勃一個首領之家。他出生時整個蒙古族是金人的臣屬。沒有人料到,這個普通嬰兒的橫空出世,帶來了蒙古民族整個命運的徹底改變。
鐵木真幼年身世坎坷,9歲喪父,自己一度淪為囚徒,但僥倖逃脫。之後在其義父克烈部首領王罕的幫助下,逐漸成長。成年後的鐵木真表現出他在軍事方面的天賦,先後征服了札答喇惕、塔塔爾、克烈、乃蠻等部,成為蒙古高原上戰神選出來的霸主。
1206年,被蒙古人推選為蒙古所有部落的共主,尊號“成吉思汗”。
上臺後的鐵木真,首先將蒙古人民劃分為近百個千戶,千戶下又劃分百戶、十戶,並將各千戶劃分給貴族子弟,其實是一種軍事封建制度。
又從全蒙古挑選善戰、忠誠的青年,組成一支由他本人直接指揮的護衛軍(稱怯薛),這就形成了一支軍事中堅力量。
對於蒙古人沒有文字,鐵木真鼓勵貴族弟子學習回鶻文,用之來拼寫蒙古語言,逐漸形成自己的文字,並編輯蒙古的第一部成文法《札撒大典》。有了文字及法典使蒙古民族更強大了。
接著,鐵木真開始了他的擴張戰爭,。先是踏平了內亂中的西遼國,又以20萬大軍大敗花刺子模的40萬大軍。在征戰中體現了一個野蠻民族的殘忍,所到之處必成荒無人煙的廢墟,所破之城必洗劫一空,甚至水掩火燒。
在東歐平原,他們也是戰績輝煌,先征服了世仇金國,在東亞,滅西夏。但是不幸的是,鐵木真在滅掉西夏的征途中生命也走到了盡頭,因患斑疹傷寒死於征途之中。
但是蒙古人的擴張並沒有因為鐵木真的過世而停止,他們繼續在鐵木真的“天下土地廣闊河流眾多,你們儘可以各自盡情去擴大自己的領地”箴言中,繼續著蒙古王國的擴張運動。他的子孫們開啟了更為輝煌的蒙古夢,征服更遼闊的土地。
他的孫子忽必烈征服了中國,建立了盛世空前的元朝,對這個國家的漢文化進行毀滅式的摧殘。在西亞,他的另一個孫子旭烈兀,滅掉有500餘年輝煌歷史的阿拉伯帝國阿拔斯王朝,建立了伊兒汗國;在東歐和中亞,他的孫子拔都,建立帖木兒汗國;後代巴布林,在印度建立了莫臥兒王朝。
鐵木真的後代以他們的英勇善戰和彪悍的作戰之風,在歐亞大地上建造了一個空前絕後的蒙古大帝國。
他們的戰果,使世界版圖格局重組,使一些長期穩定但是腐朽的帝國從地圖上消失。
但事實上,征服這些國土後,蒙古人對大部分地區的統治並不是很長,他們對人類文明的程序正面影響並不大,因其文化落後,在所征服的地區,只能接受被逐漸同化的命運。
蒙古人對歷史最大的影響是:使世界文化板塊更加密切地連線在同一整體中;使絲綢之路重新暢通。可以說,蒙古人的擴張,使世界變小了。
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3 # 西府趙王爺
成吉思汗的影響無疑是災難性的?無論是對當時,還是後世。
眾人皆知,成吉思汗是一代天驕,世界史上最強帝國蒙古帝國的奠基人。他統一蒙古各部,建立蒙古帝國,滅金朝,平西夏,最終更是攻滅中亞強國花拉子模帝國,打開了西征的潘多拉魔盒。
而他的子孫們,在其死後,繼續著成吉思汗的偉業,開創了東起日本海、西抵地中海、北跨西伯利亞、南至波斯灣,國土橫跨亞歐大陸,極盛國土面積達三千餘萬平方公里的龐大帝國。
就其個人甚至蒙古民族而言,他絕對是一代天驕,是大草原上的神話,是戰爭史上的奇蹟,前無古人後無來者。
但是,對於整個歐亞大陸來說,成吉思汗就是撒旦,因為他,歐亞大陸成為一片地獄。
在歐洲,蒙古人帶去黑死病,1346年,在金帳汗國軍隊進攻黑海港口城市卡法,他們用拋石機將患鼠疫而死的人的屍體拋進城內,這是西方社會有紀錄以來第一次細菌戰。鼠疫在歐洲廣泛傳播,最終在1348年~1349年造成2000萬人死亡,那是當時歐洲三分之一的人口,成為令人聞之色變的“黑死病”,因為鼠疫患者皮下淤血、全身發黑而死。
同樣,在我華夏大地,蒙古人帶來了人種等級制度,草原貴族原有的統治體系,在它所征服的定居農耕地區得以延續。
元朝為維護蒙古貴族的專制統治權,採用“民分四等”的政策,把華人分為四等:一等蒙古人,二等色目人,三等漢人,四等南人。這一政策維護蒙古貴族的特權。
漢人打獵、學習拳擊武術、持有兵器(例如數家才可共用一把菜刀)、集會拜神、趕集趕場作買賣、夜間走路。“殺蒙古人的償命,殺色目人的罰黃金四十巴里失,而殺死一個漢人,只要繳一頭毛驢的價錢。
當然,還有那血腥的戰爭,無論是歐洲還是華夏,都遭到了蒙古鐵蹄的踐踏,無數人家破人亡。如此種種,不是災難又是什麼?
誠然,成吉思汗建立的蒙古帝國加速了東西方的文化、技術交流,促進了多民族的文化及商業的交流。
但如果,所謂的進步需要如此多的性命為代價,不進步,又如何?
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成吉思汗對後世的最大影響是他所開創的蒙元政權對中華傳統文化的摧毀性打擊,對漢民族自信心的打擊——在蒙元統治期間漢族的等級最低,以士紳為代表的社會階層被野蠻踐踏,知識分子的人格尊嚴幾乎毀滅殆盡,從此以後斯文掃地除了仰承鼻息再無獨立人格。日本人認為元以後的中華和元以前的中華判若兩人。有言“崖山之後無中華”雖失之偏頗,但也值得深思。