1.葉聖陶的父親葉仁伯，是“吃知數飯的”，即經管賬務，平常人家稱呼他“賬房”或“賬房先生”。他主要是替一位姓吳的地主家收租子，另外，一些大戶人家逢到婚喪喜慶之事，也請他去臨時料理賬務。葉聖陶家裡除了父母親和兩個妹妹之外，還有祖母和外祖母，全家七口人的生活全靠父親微薄的收入來維持，日子過得還是有點緊巴的。不過，儘管如此，衣食問題還是可以無憂的。葉聖陶的父親為人厚道，辦事篤實，品行端正，母親心地善良，盡心持家，克勤克儉。父母的品德深深地影響了葉聖陶，他心裡想著要像父母一樣做人。
2.兒時的葉聖陶，很得父母的寵愛，因為他是家中唯一的男孩子，所以父母對他抱有很大的希望。他們盼著兒子日後靠著科舉能夠飛黃騰達、榮宗耀祖。葉仁伯為了使兒子求得功名，讓葉聖陶三歲時就開始識字、練字，到六歲那年，葉聖陶識字已有三千左右，字也寫得相當漂亮。朱氏識字不多，但滿肚子裝著世代流傳下來的謎語、詩歌、兒歌，經常說給兒子聽。中國蘇南地區流傳的謎語，具有很強的知識性和趣味性。葉聖陶猜謎語時興致很高，從中得到了智慧的啟迪。那些誦讀起來悅耳動聽的古代詩詞，辭采華茂，言簡意豐，葉聖陶能夠背出很多。尤其是兒歌，形象生動，想象奇妙，韻律優美，把葉聖陶給迷住了，他時常掛在嘴上哼唱，唱得眉開眼笑。如“螢火蟲，夜夜紅；飛到西，飛到東………‘搖呵搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。糖一包，果一包，還有餅兒，還有糕”等等，實在富有情趣，難怪葉聖陶樂得心動神搖了!
3.戊戌變法後的那一年(1899年)，葉聖陶六歲的時候，父親送他進私塾讀書了。塾師是當地有點名氣的黃先生，文筆很好。葉仁伯把兒子託付給這樣一個遠近聞名的長者，是十分放心的。父親對兒子的要求很嚴，放學回家後就督促他溫習功課，還要背書，立下了“弗熟不得進膳”的家規。所好葉聖陶學習自覺，記憶力又強，並沒有出現因書背不出而吃不成飯的事情。在黃先生那裡，葉聖陶讀的是《三字經》、《百家姓》、《千字文》。過了一年以後，葉聖陶又到了懸橋巷東南端的顧家花園，跟隨一位名叫張承臚(字元衝)的老先生讀《四書》、《詩經》、《易經》。張先生教書，認真到了一絲不苟的程度，對學生督責極嚴。他規定學生對所學內容要讀熟背誦，否則就動用戒尺施以體罰。葉聖陶在學習上絲毫不敢懈怠，用心讀書，背誦都能上口。
4.葉仁伯勉勵兒子熟讀聖賢書，但由於家境寒苦，他不主張像富戶人家那樣把子弟關在書房裡“一心只讀聖賢書”，而認為帶孩子出去跑跑，熟悉社會和認識社會上的種種人和事是務實的。“不識字好過，不識人難過”。葉仁伯抱著這種傳統觀念，讓兒子跟著他出門到親戚家拜年、賀壽、吃喜酒，清明節到鄉下上祖墳，秋天到鄉下看收租子。這一切大大地開闊了葉聖陶的眼界，使他無形中受到人情事理的薰陶。葉聖陶童年時代，就領略了蘇州民風民情的淳樸，也孕育了關心民間疾苦的縷縷情思。葉聖陶自幼生活在文化氛圍很濃的吳地，遠山近水、亭臺樓閣、齋堂殿館、廟院庵祠，甚至連城裡的路名，都有來歷；哪怕是一塊匾額、一個牌樓、一座橋樑，都有傳說。父親總要帶他去看，說給他聽，而且回家後還要求他回憶參觀時的先後次序，作類似日記的記錄，作為“開筆”之前的寫作訓練。
1.葉聖陶的父親葉仁伯，是“吃知數飯的”，即經管賬務，平常人家稱呼他“賬房”或“賬房先生”。他主要是替一位姓吳的地主家收租子，另外，一些大戶人家逢到婚喪喜慶之事，也請他去臨時料理賬務。葉聖陶家裡除了父母親和兩個妹妹之外，還有祖母和外祖母，全家七口人的生活全靠父親微薄的收入來維持，日子過得還是有點緊巴的。不過，儘管如此，衣食問題還是可以無憂的。葉聖陶的父親為人厚道，辦事篤實，品行端正，母親心地善良，盡心持家，克勤克儉。父母的品德深深地影響了葉聖陶，他心裡想著要像父母一樣做人。
2.兒時的葉聖陶，很得父母的寵愛，因為他是家中唯一的男孩子，所以父母對他抱有很大的希望。他們盼著兒子日後靠著科舉能夠飛黃騰達、榮宗耀祖。葉仁伯為了使兒子求得功名，讓葉聖陶三歲時就開始識字、練字，到六歲那年，葉聖陶識字已有三千左右，字也寫得相當漂亮。朱氏識字不多，但滿肚子裝著世代流傳下來的謎語、詩歌、兒歌，經常說給兒子聽。中國蘇南地區流傳的謎語，具有很強的知識性和趣味性。葉聖陶猜謎語時興致很高，從中得到了智慧的啟迪。那些誦讀起來悅耳動聽的古代詩詞，辭采華茂，言簡意豐，葉聖陶能夠背出很多。尤其是兒歌，形象生動，想象奇妙，韻律優美，把葉聖陶給迷住了，他時常掛在嘴上哼唱，唱得眉開眼笑。如“螢火蟲，夜夜紅；飛到西，飛到東………‘搖呵搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶。糖一包，果一包，還有餅兒，還有糕”等等，實在富有情趣，難怪葉聖陶樂得心動神搖了!
3.戊戌變法後的那一年(1899年)，葉聖陶六歲的時候，父親送他進私塾讀書了。塾師是當地有點名氣的黃先生，文筆很好。葉仁伯把兒子託付給這樣一個遠近聞名的長者，是十分放心的。父親對兒子的要求很嚴，放學回家後就督促他溫習功課，還要背書，立下了“弗熟不得進膳”的家規。所好葉聖陶學習自覺，記憶力又強，並沒有出現因書背不出而吃不成飯的事情。在黃先生那裡，葉聖陶讀的是《三字經》、《百家姓》、《千字文》。過了一年以後，葉聖陶又到了懸橋巷東南端的顧家花園，跟隨一位名叫張承臚(字元衝)的老先生讀《四書》、《詩經》、《易經》。張先生教書，認真到了一絲不苟的程度，對學生督責極嚴。他規定學生對所學內容要讀熟背誦，否則就動用戒尺施以體罰。葉聖陶在學習上絲毫不敢懈怠，用心讀書，背誦都能上口。
4.葉仁伯勉勵兒子熟讀聖賢書，但由於家境寒苦，他不主張像富戶人家那樣把子弟關在書房裡“一心只讀聖賢書”，而認為帶孩子出去跑跑，熟悉社會和認識社會上的種種人和事是務實的。“不識字好過，不識人難過”。葉仁伯抱著這種傳統觀念，讓兒子跟著他出門到親戚家拜年、賀壽、吃喜酒，清明節到鄉下上祖墳，秋天到鄉下看收租子。這一切大大地開闊了葉聖陶的眼界，使他無形中受到人情事理的薰陶。葉聖陶童年時代，就領略了蘇州民風民情的淳樸，也孕育了關心民間疾苦的縷縷情思。葉聖陶自幼生活在文化氛圍很濃的吳地，遠山近水、亭臺樓閣、齋堂殿館、廟院庵祠，甚至連城裡的路名，都有來歷；哪怕是一塊匾額、一個牌樓、一座橋樑，都有傳說。父親總要帶他去看，說給他聽，而且回家後還要求他回憶參觀時的先後次序，作類似日記的記錄，作為“開筆”之前的寫作訓練。