《易經》第一卦乾乾為天乾上乾下　　象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。　　……　　乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。　　君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。　　第二卦坤坤為地坤上坤下　　象曰：地勢坤，君子以厚德載物。　　……　　文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！承天而時行。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。詮釋一　　《易經》中認為：　　乾為馬，坤為牛。　　用馬來象徵天。　　故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。　　有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在於個人的體味。詮釋二　　《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，原因如下：　　據帛書《周易》，“幹”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“幹”之古字，而“鍵”又訓為“健”，串在一起：　　天，行矣，幹（鍵）。幹，健也。　　據帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順”，串在一起:　　地，執也，坤（川）。坤，順也。　　“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力為“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤”。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。　　人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？　　天行矣，幹。幹，健也。君子以自強不息。　　地執也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。