羌族是中華民族最古老的民族，彝族的族源是古羌族在遠古時期，可能受青藏地區自然災害或氣候變化的影響，而經過上百年的遷移過程，才到達甘川及滇境內，與當地土族融合，創造了古滇文明和三星堆文明。

前言

筆者對文化起源的態度一向是，“一種文化的形成，一定不是無根之水，它的出現必然是有一個過程的，因此，對文化起源的考究，一定要動態的去看，而不能精確於某一個歷史時間點或者很短的一個歷史時期。”

根據歷史考證，羌族與彝族確實有是有一定淵源的，羌族與華夏也是有一定淵源。但不能絕對的說，一方就是另一方的根，可能存在一方為主導，但一種文化的出現，必然也伴隨著一個融合的過程，它是在複雜特殊歷史條件作用下才能逐漸形成的。

後者在彝族分佈地流傳比較廣泛，這一說法認為彝族是由雲南地區當地土著發展而來，歷史考古表明雲南地區自古都有人類居住，按照彝族傳說上古時期洪水氾濫之後，“篤慕”繁衍了彝族，流傳這個傳說的部族都認為“篤慕”是他們民族的共同先祖。

對這兩種說法的考量，其實都有一定道理，但不可否認的是，從現在的彝族文化來看，彝族的形成絕不單單是古羌或者當地土著文明一方發展而來的，從他們的宗教信仰、家族制度、生活習慣、傳統節日、民族語言等多方面來看，彝族的形成是多種文化長期相互作用發展而來的。

更要說明的是，彝族真的是一個歷史相當悠久的民族。

對於夏朝以及以前的歷史，至今是沒有什麼直接性歷史考證的，我們對上古歷史的研究只能從文獻記載以及傳說中探究。

我們所說的華夏族就是存在於上古歷史中的概念，也是我們中華民族最早的歷史淵源。在漢朝以後“華夏族”這個稱呼逐漸演變為了“漢族”。

華夏族是由夏、商、姬、姜四大氏族，以及其他小部落組成的。最終華夏族由黃帝統一，炎帝是姜姓部落的首領，在傳說中炎帝與黃帝結盟，共同打敗過蚩尤。因此，我們一直自稱“炎黃子孫”。

而炎帝就是古羌族的祖先，因此，羌也是我們中國民族重要的起源始祖之一。

在現代考古研究中，商朝的甲骨文中“羌”也是最常出現的文字之一，足以見“羌”的歷史淵源之久。

但古羌族並不是一個單一民族，它是古代對中國西部很多土著部族的泛稱，而現在的羌族是經歷過數千年的歷史演變、人口遷徙、民族融合發展而來的。

目前主要聚集在四川阿壩地區，從他們的宗教信仰、生活習慣、民族節日、民族語言等方面來看，羌族依舊保持著相對獨立性，而且可以明顯感受到與漢族存在很深的歷史淵源。

自古以來，羌族一直都流傳著大禹的傳說，因為是口口相傳，所以版本各有不同，但都直接反映出羌族同胞對大禹的尊敬崇拜之情。

中國自古都是一個統一、多民族的國家，每個民族可能都有自己獨立的生活方式、民族習慣、文化傳統等諸多不同之處，但我們永遠都是一家人。或許在我們之間存在著或多或少的小問題，但這些都不影響我們擁有著同一個祖先的歷史事實。無論我們自己的民族經過哪些外力的變遷，但我們的文化都不是無根之水，我們都源於一個文化起點，共同擁有一個文化之根——華夏文明。

羌族和彝族，都是歷史十分悠久的民族，假如將時間不斷的往前追溯，就會發現二者都與同一個遠古族群有關，即古羌人。

羌族自然不用多說，就是古羌人眾多分支中，唯一一支繼承了古羌人族稱，文化及傳統的一支，稱其為古羌人的嫡系後裔並不為過。而彝族，來源就要顯得複雜的多，在建國之前，一般稱之為“夷”，而在彝族中，又有黑彝，白彝，紅彝，甘彝，花腰等不同的分支，可見其來源的複雜性。

彝族先祖南下的時間要遠遠早於如今岷山一帶這支羌人南下的時間，或許早在上萬年前，彝族先民就已經離開西北地區，沿橫斷山區南下。

而如今的羌族，大致是在夏朝早期，最晚不過秦漢之際，才從今青藏高原東部地區南下，進入並停留在岷山一帶。關於共同傳說，彝族不清楚，但今羌族地區，一直流傳著大禹的傳說，這與華夏，也就是漢族也是有相同之處的。

相傳大禹出自西羌，出生在今汶川縣的綿篪鎮，在綿篪當地，有塗禹山，垮兒坪，天赦山等眾多與大禹有關的地名及歷史傳說。

且在史籍中也多次出現“禹出於西羌”的記載，可見，大禹出自西羌的可能性是很大的。作為中國歷史上第一個王朝夏王朝的建立者，大禹來自西羌更加證實了漢羌同源的說法。

羌人最早見於商代甲骨文，神農氏姜姓。炎帝神農氏被羌人視為宗神。

《史記》言:“教民種五穀，嗜百草”，炎帝教羌人種五穀，嘗百草，才有了食物與醫藥之術，所以先有了爾瑪優氏布姆(羌醫)，之後才有中醫。

因此，爾羌、中醫不能截然分割開來，到後來才各成體系的。

並且中醫裡很多理論，和羌醫是一樣的。

但是羌醫因受各種因素的制約，未能形成民族醫藥的完整理論體系。

羌醫骨科有醫藥卻無學術著作，社會發展至今，不僅是羌醫，除中醫外的各民族醫學逐漸沒落，但羌人地區仍推崇羌醫，全國各地約有200餘人，仍在不懈餘力的推廣羌醫，可是仍人微力薄。

據我所知的正規羌醫館，只有四川的羌正堂，我對羌醫很感興趣，如果大家知道別的羌醫醫院可以給我推薦！