善惡之報，佛教常用種子結果來形容。　　我們每一個念頭、每一個行為、每一句話，我們自己的一切，這些資訊都存在我們的第八識內。人們所說的神識，就是指第八識。第八識不分辨善惡，它只是存起來我們身語意的一切資訊。這些資訊如同種子一般，第八識如同田地一般，因此又把八識稱為八識田。這些種子，有善、惡、不善不惡。什麼是善？利益眾生之身、語、意為善，什麼是惡，自私自利、傷害或不利其它眾生為惡，無關善惡的身、語、意，為不善不惡。這些種子，當具備一定的緣時，就會生出果報。如同種子在地裡，要有合適的溫度、光、水和肥料，當具備這些條件時，種子就會生長，最後結成果實。　　善的種子，結出的一定是善的果實，如財佈施得富裕的果報、法佈施得智慧的果報、無畏佈施得長壽健康的果報。這就叫善有善報。　　惡的種子，結出的果實一定惡的果實，如殺生得短命報、偷盜貪心得貧困報，等等，打人的，一定會被人所打。這就是惡有惡報。　　為什麼因果通三世，因為今世的一些善與惡的行為，它要結出果實的條件不一定俱備，如果具備，則當世也能得到善的果報。如果不具備，這個種子一直存在，直到後世條件具備，成熟結出果實。這就是不是不報，是時候未到啊。　　命運是什麼？命運就是前世或今生的善與惡業在今世受報的時間表。善報成熟時，遇山有路、遇事有貴人相助，做什麼成什麼，惡報來臨時，做什麼什麼不成，倒黴透頂。　　但既知因果之理，當知命運可以改變，這就是大量地做善事，當善事達到一定量時，就改變了惡報的緣，就會善果結得更大，惡果變小，這樣就改變了命運。　　知道了因果律是宇宙的根本規律，我命由我不由天。