子柒、子柒、子柒”，這個名字是不是越讀越有味道？她取得古風古韻，本身就非常有文學的韻味，甚至連人民日報都贊她是《詩經》中的女子。那麼“子柒”二字又有什麼內涵？我們不妨來仔細剖析。“子”有子月的意思，指的是冬季。而這個時間，在紀月節氣表中代表的節氣時間段是大雪和小寒，而“柒”就是大寫的七，巧合的是今年的十二月七日就是大雪這個節氣。換言之，“子柒”這個名字不僅帶有濃濃的古韻，而且本身就是一幅非常靜雅的風景畫卷。這個名字不僅是一首古詩，而且還是一幅古畫。我們再借用《詩經》來感受“子柒”這個名字。
在《詩經》中，有許多美麗的句子，而這些美麗的句子往往都在描述一個美麗的女子。作為農業文明的一部經典文學作品，《詩經》中的美麗句子，描繪了古人浪漫而又樸實的勞作生活。如《黍離》中就講到這樣一句話：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。”這句話充分體現了中國農業文明中，人們對故鄉的眷戀之前，以及人們對故土的濃濃情感。換言之，華人的情感寄託，大多都和土地密不可分。而李子柒的美，最核心的關鍵點，也在於此——對家鄉的愛，對土地的愛，對自然的愛。恰是這種對土地的愛，才有了華人對“田園牧歌”的嚮往，才有“天人合一”的和諧恬靜。
三
“子柒”這個名字也像極了古人的名字，《詩經》中就有許多勤勞美麗的女子，她們的名字、她們的神韻，像極了今天的李子柒。《詩經》中的《氓》記錄了這樣一個女子——“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”。這是一個養蠶女子，她也是一個勤勞美麗的農家女孩。有一天，她帶著自己的蠶絲去趕集。在市集，這位姑娘遇到了一個年輕的小夥子，他抱著自己的布換取女孩子的蠶絲。這段靜美的時光，恰是農業文明最真實的情感，而它也成為每個人的青春回憶。這種情感，也是華人最熟悉的情懷，它已滲入我們的精神基因。
此外，在漢樂府《陌上桑》裡，也描述過一個勤勞善良的農家女子，她也有一個充滿詩情畫意的名字——秦羅敷。詩句裡頭這樣講道：“行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”秦羅敷只是一個普通的農家女子，但是她的美，卻猶如春風化雨，潤物細無聲。勤勞的女子，樸實無華卻又清新自然，勤勞的女子，溫柔委婉卻又獨立自強。這些都是中國傳統女性的優點，是值得我們稱頌的精神品質。
子柒、子柒、子柒”，這個名字是不是越讀越有味道？她取得古風古韻，本身就非常有文學的韻味，甚至連人民日報都贊她是《詩經》中的女子。那麼“子柒”二字又有什麼內涵？我們不妨來仔細剖析。“子”有子月的意思，指的是冬季。而這個時間，在紀月節氣表中代表的節氣時間段是大雪和小寒，而“柒”就是大寫的七，巧合的是今年的十二月七日就是大雪這個節氣。換言之，“子柒”這個名字不僅帶有濃濃的古韻，而且本身就是一幅非常靜雅的風景畫卷。這個名字不僅是一首古詩，而且還是一幅古畫。我們再借用《詩經》來感受“子柒”這個名字。
在《詩經》中，有許多美麗的句子，而這些美麗的句子往往都在描述一個美麗的女子。作為農業文明的一部經典文學作品，《詩經》中的美麗句子，描繪了古人浪漫而又樸實的勞作生活。如《黍離》中就講到這樣一句話：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。”這句話充分體現了中國農業文明中，人們對故鄉的眷戀之前，以及人們對故土的濃濃情感。換言之，華人的情感寄託，大多都和土地密不可分。而李子柒的美，最核心的關鍵點，也在於此——對家鄉的愛，對土地的愛，對自然的愛。恰是這種對土地的愛，才有了華人對“田園牧歌”的嚮往，才有“天人合一”的和諧恬靜。
三
“子柒”這個名字也像極了古人的名字，《詩經》中就有許多勤勞美麗的女子，她們的名字、她們的神韻，像極了今天的李子柒。《詩經》中的《氓》記錄了這樣一個女子——“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”。這是一個養蠶女子，她也是一個勤勞美麗的農家女孩。有一天，她帶著自己的蠶絲去趕集。在市集，這位姑娘遇到了一個年輕的小夥子，他抱著自己的布換取女孩子的蠶絲。這段靜美的時光，恰是農業文明最真實的情感，而它也成為每個人的青春回憶。這種情感，也是華人最熟悉的情懷，它已滲入我們的精神基因。
此外，在漢樂府《陌上桑》裡，也描述過一個勤勞善良的農家女子，她也有一個充滿詩情畫意的名字——秦羅敷。詩句裡頭這樣講道：“行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”秦羅敷只是一個普通的農家女子，但是她的美，卻猶如春風化雨，潤物細無聲。勤勞的女子，樸實無華卻又清新自然，勤勞的女子，溫柔委婉卻又獨立自強。這些都是中國傳統女性的優點，是值得我們稱頌的精神品質。