翻譯：午枕乎？午間小睡，古人稱之為午枕、午夢、晝寢等。王安石《午枕》《悟真院》詩云：“午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。窺人鳥鳴悠揚夢，隔水山供宛轉愁。”“午窗殘夢鳥相呼”“細書妨老眼，長簟愜昏眠。依簟且一息，拋書還少年。”於午睡，王安石“老夫聊發少年狂”。夏日晝長夜短，午睡能消除疲勞，養心養目，收神守心，有益健康。古人有許多吟詠午睡的詩歌。白居易善在《食後》詩寫道：“食罷一覺睡，起來兩甌茶。”年老飲食清淡，注意午睡，“旦晝兩疏食，日中一閒眠”，“便是了一日，如此已三年”。“暑風微變候，晝刻漸加數……不作午時眠，日長安可度？”“知足保和”，白居易享年75歲。古代人稱“睡覺”的字眼很多，而且分工非常細。坐著打瞌睡叫“睡”；閉上眼睛，但是不一定睡著叫“眠”；躺在床上睡覺叫“寢”；伏在矮几上睡覺叫“臥”；睡著了叫“寐”；睡醒了叫“覺”或“寤”。今天口語中的“睡覺”一詞指睡眠，去睡覺即趕緊去睡著的意思，可是在古代卻恰恰相反，“睡覺”是睡醒了的意思。不知道從什麼時候起，進入睡眠狀態，睡著了開始被人們叫作“睡覺”。擴充套件資料：古代文人雅士似乎大多有午睡的習慣。唐李建勳的“睡方”令人拍案叫絕：絕郊遊之樂，享午睡之趣。其詩云：“他皆攜手尋芳去，我獨關門好靜眠；唯有楊花似相覓，因風時復到床前。”午睡成癖好，誰能驚擾。楊花似乎也想午睡了，趁著風來與我相就，楊花與詩人兩相知了。都是喜靜不好動的。年年歲歲一床書，讀書倦罷午睡去。楊花最能解人意，投懷送抱總怨風。最為著名的午睡詩當推宋人蔡確的《夏日登車蓋亭》。詩人以書催眠，醒後不僅精神爽快，而且備感環境宜人。此法凡讀書人多有體會，堪稱最雅緻的午睡術。“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡覺莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。”誦讀詩卷雙目微餳，隨遇而安臥，枕石入夢；醒來之時，聲聲漁笛入耳。境界幽邃，情致高雅，脫略形骸，道出了午睡樂之妙諦。
翻譯：午枕乎？午間小睡，古人稱之為午枕、午夢、晝寢等。王安石《午枕》《悟真院》詩云：“午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。窺人鳥鳴悠揚夢，隔水山供宛轉愁。”“午窗殘夢鳥相呼”“細書妨老眼，長簟愜昏眠。依簟且一息，拋書還少年。”於午睡，王安石“老夫聊發少年狂”。夏日晝長夜短，午睡能消除疲勞，養心養目，收神守心，有益健康。古人有許多吟詠午睡的詩歌。白居易善在《食後》詩寫道：“食罷一覺睡，起來兩甌茶。”年老飲食清淡，注意午睡，“旦晝兩疏食，日中一閒眠”，“便是了一日，如此已三年”。“暑風微變候，晝刻漸加數……不作午時眠，日長安可度？”“知足保和”，白居易享年75歲。古代人稱“睡覺”的字眼很多，而且分工非常細。坐著打瞌睡叫“睡”；閉上眼睛，但是不一定睡著叫“眠”；躺在床上睡覺叫“寢”；伏在矮几上睡覺叫“臥”；睡著了叫“寐”；睡醒了叫“覺”或“寤”。今天口語中的“睡覺”一詞指睡眠，去睡覺即趕緊去睡著的意思，可是在古代卻恰恰相反，“睡覺”是睡醒了的意思。不知道從什麼時候起，進入睡眠狀態，睡著了開始被人們叫作“睡覺”。擴充套件資料：古代文人雅士似乎大多有午睡的習慣。唐李建勳的“睡方”令人拍案叫絕：絕郊遊之樂，享午睡之趣。其詩云：“他皆攜手尋芳去，我獨關門好靜眠；唯有楊花似相覓，因風時復到床前。”午睡成癖好，誰能驚擾。楊花似乎也想午睡了，趁著風來與我相就，楊花與詩人兩相知了。都是喜靜不好動的。年年歲歲一床書，讀書倦罷午睡去。楊花最能解人意，投懷送抱總怨風。最為著名的午睡詩當推宋人蔡確的《夏日登車蓋亭》。詩人以書催眠，醒後不僅精神爽快，而且備感環境宜人。此法凡讀書人多有體會，堪稱最雅緻的午睡術。“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。睡覺莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。”誦讀詩卷雙目微餳，隨遇而安臥，枕石入夢；醒來之時，聲聲漁笛入耳。境界幽邃，情致高雅，脫略形骸，道出了午睡樂之妙諦。