沒有。

千不該萬不該，潘金蓮為了自己的狂浪，謀殺親夫武大郎。

雖說有西門慶的慫恿和教唆，但潘金蓮已心魔勃發，狠毒婦人心凸顯，收不住了。

如果從事發日算起，西門慶勾引潘金蓮，潘要拒絕，當時已有叔叔武松當了邢警隊長，諒他西門慶也不敢詐翅。

退一萬步講，潘你水性揚花，屬個人作風道德問題，愛咋的咋的。然殺了親夫武大郎，則是犯罪問題。

所以武松殺嫂，是潘氏該殺，在現代社會，潘、西所為，也為世人不齒，都該槍斃。

有令人同情的一面

潘金蓮曾是一大戶家的丫鬟，就是因為長得美，所以男主人才心生歹念，設想著把潘金蓮調教成一個工具，隨時可以拿來使喚。但潘金蓮誓死不從，最後終於向女主人揭露，可想而知潘金蓮在大戶家算是待不長久了，男主肯定對她嫉恨。但令潘金蓮沒想到的是，男主人想出了一個令她生不如死的懲罰，就是把她倒貼嫁個了武大郎。武大郎是又老又醜又矮，鬼一般的人物。大戶將年輕漂亮的潘金蓮嫁給武大郎，簡直就是變態心理作祟，就是要讓潘金蓮一輩子面對這個武大郎，要噁心潘金蓮一輩子！

潘金蓮的命運被別人主宰，婚姻更是不自在，曾經潘金蓮也決定接受命運，想安分的就這樣過一輩子，若不是後來武松、西門慶的出現，潘金蓮也不會一步步走向毀滅，所以潘金蓮的婚姻不幸是值得被同情的。

同情，四個方面。1、出身。

小說中，潘金蓮的出場是透過武大之口，給武松介紹的：“有一個大戶人家，有個使女，孃家姓潘，小名喚做金蓮......"做使喚丫頭，受主人奴役，當然值得同情，但這不是主要的。

在宋朝，使喚丫頭與主家的關係可以分為兩種，典賣和絕賣。第一種也就是活期，潘金蓮雖然在主家幹活，但只要在典賣期過後，仍然可以再贖回來，第二種也就是死期，徹底買斷了，簽了契約，雙方交割後，潘金蓮的生老病死與父母已經沒有半毛錢關係了。

小說中寫到，因這家的男主人見色起心，想非禮，被潘告知了主母，估計這男的平時也在老婆面前慫，所以記恨潘，就有“卻倒陪些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。”古代婚姻講究父母之命，但小說中卻是主家替潘做了主，可見潘的家人要麼與這個大戶籤的是絕賣，要麼就是已經無力贖回，活期變成了死期。沒有徹底的自由，這才是潘的第一大悲哀，一個20出頭的女子，沒人替她做主，沒有依靠，只能任由命運的擺佈。

大戶家的報復對潘來說，是猛烈的。看她嫁的丈夫“這武大郎身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑；清河縣人見他生得短矮，起他一個諢名，叫做三寸丁谷樹皮。”，與潘的姿色出眾、正值青春年少形成了強烈的反差。她內心的痛苦和煎熬是可想而知了。

武大形象差也就罷了，在潘的眼裡可還是個“人物猥獕，不會風流”、“三答不回頭，四答和身轉”，沒有情趣的人。同時也是一個懦弱的人，當一些無賴在他家門口糾纏並喊道“"好一塊羊肉，倒落在狗口裡！”侮辱他的時候，武大選擇了默默的承受，然後搬家。嫁給一個由內及外，都讓潘失望的丈夫，這樣的婚姻能幸福嗎？

第一次追求。

是她首次見到武松後,被武松的英武所折服，“自心裡尋思道：‘......我嫁得這等一個，也不枉了為人一世’......不想這段姻緣卻在這裡！……”潘是個不甘被命運擺佈的人，在奮力的抗爭，她對武松動心思並沒有只想到一時男歡女愛，而是有打算嫁給武松的衝動。在接下來，雪天借酒勾引武松，以失敗告終。

第二次追求。

第二次是遇到模樣不差、又解風情的西門慶，潘的確是動心了，在王婆與西門慶設局，潘入彀的時候，潘問西門慶"官人，恁地時，歿了大娘子得幾年了？"，從西門口中得知死了三年，又被西門撩撥“"便是小人先妻也沒有此娘子這表人物。"這個時候，潘又動了心思，做起了嫁做西門家的美夢，所以一步步被勾引，一步步滑向了投毒殺夫的深淵中，直至被武松解剖、繳了首級。

一是被施耐庵所處的年代綁架。

創作水滸時，正處於元末明初，而小說的背景卻是北宋，因此存在極大的社會制度的差異，北宋徽宗時，程朱理學尚未形成氣候，女方可以提出離婚，也就是“和離”，從宋代的文獻史料看，“和離”在宋人生活中並不是什麼稀罕事，許多女性都主動提出。宋代的法律是承認“和離”的。《宋刑統》：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”意思是夫婦若感情不和，可協議離婚，法律不給干預。

但自程朱理學在南宋開始盛行，到了元朝佔據官方主導，獲得了思想的統治地位，就伴隨貞節觀的強化與普及，社會普遍以再嫁為恥。只有在男子犯罪，或訂婚後男子亡故的情況下女子方可離婚。

可見，按照小說時代背景，潘可以提出與武大和離，以武大懦弱的性格，多半也會答應，也不會鬧到雙雙身死的悲哀下場。施耐庵估計是壓根就沒有想到，還應該有和離這一出，開玩笑，武大老老實實不偷不搶，犯不了罪，你咋個和離？

二是被小說情節綁架。

潘必須悲劇的嫁給武大，悲劇的遇到西門慶，悲劇的被勾引，悲劇的毒殺丈夫，悲劇的被武松殺死，沒有這些武松怎麼入獄，怎麼遇到施恩，怎麼醉打蔣門神後,後被張督監陷害,大鬧飛雲浦,怒殺蔣門神滿門; 被逼上梁山。所以潘金蓮的悲劇人生，只不過是武松上梁山之前的一個必不可少的環節。

對人物的態度，沒有如自然科學般有一個量的衡量，有人同情，有人厭惡，都有道理。