謝邀。歐陽詢筆法屬二王系列，有繼承也有發展。對古法與書家個別字的書寫方法不必深究，也許因為書寫習慣而成，也許居於個性化的文字理解。古碑帖有很多碑別字，約定俗成是一種文化習性。可依照不同的場合展現書家的個性文字。但不是所謂的創新，要有法可依。一己之見，謬誤請見諒。

這個我不是很懂，但既然抽到，就勉強說一說。

我自以為是地認為：顏篆歐隸——即顏真卿後期作品筆法是篆字的筆法，歐陽詢的作品筆法是隸字筆法。

這個“黃”字的左邊一點，和大多數書家的寫法不同。

一般“黃”字下邊的“八”字點，都是從右上逆鋒頓筆再轉筆往左下撇出，而歐陽詢這個點是左上順鋒起筆往右下頓筆再往右上提筆，總體方向是和一般書寫相反的。但左右兩點的呼應，和一般寫法是一致的，只不過歐陽詢的寫法（是左點收筆遙接右點尖鋒起筆）連得實一點，一般寫法連得更虛一點（是從空中穿過左點去連的）。

這和歐陽詢的風格分不開，歐陽詢是特別講究結體緊固的。

同時，左點的起筆也看得出隸書起筆的動作。

想當然一答，供方家一哂。

歐陽詢行書《千字文》中的“黃”字，左邊一點看起來特別，其實是對左邊一豎寫得過長的補救措施，安排得很合理，也很巧妙精彩！見下圖：

如上圖，很多書友可能認為“黃”字左邊一點特別，其實是“田”字左豎較長，這是學習王羲之行書中的寫法（見下圖），只是歐陽詢這一豎有一點過猶不及，他及時發現了這一問題，於是用點來補救。這一點寫得很巧妙，凌空起筆，承上啟下，與豎畫輕輕粘連（但筆畫又沒有重合），同時與右邊相呼應，左右兩點有力地托起整個黃字。

若是將左點寫在豎畫之下或者右邊，都會顯得很侷促，若是寫在左邊與豎畫相距太遠（如下圖黃庭堅《龐居士寒山子詩》中的寫法），不是不可以，但與歐陽詢整篇“中宮內斂”的風格不符。

再偉大的書法家也有失誤的時候（這一點我們無須為尊者諱），只是筆誤以後的補救措施，更能顯示一個書家的高超技巧與獨具匠心。

歐陽詢行書《千字文》第一句裡的‘黃’字，有一個點綠特別，這是筆誤還是巧妙安排？

我左看右看，上看下看，翻來覆去的看，也沒有看出有哪一個很特別的‘點’。十億裡馬君，我眼拙，能不能告訴我哪一個‘點’很特別？歐陽詢他在寫字下面的兩個對應點的時候，就是這樣子。既不是很特別，更不是筆誤，也非巧妙的安排。就是筆勢的自然所使。《千字文》中全篇只有一個黃字，這個黃字中的總，也只有下面的兩個對應點，他是很自然的書寫態勢。在《仲尼夢奠帖》中的奠字，下面的點也是這個寫法。《千字文》不確定是歐陽詢所寫，《仲尼夢奠帖》沒有什麼疑問是歐陽詢所書。我們再來看看歐陽詢的另外一個帖。《張翰帖》裡面的左右對應點，也是同樣的寫法。這種寫法，其實就是從王羲之那裡繼承下來的。在王羲之《蘭亭序》中，這樣的寫法比比皆是。

特別的那個點應該是左點，因為正常來講兩點的起筆都應該在田的下面，左點的起筆卻往左移了很多。這應該是歐陽詢巧妙安排的，因為田左邊一豎寫的比較長，整個突出來佔了左點的位置（田的左下方）；還有就是田上寬下窄，如果左點依然點在田的左下方，會顯得特別擠，整個字就會往左傾斜。

歐陽詢書唐代的著名書法家，被稱為楷書四大家之一，最著名的就是他的楷書，尤其以他的楷書《九成宮醴泉銘》最受廣大書法愛好者喜歡，現在歐體楷書也是書法的熱門書體。

但其實歐陽詢的行書寫的也非常好，還有行書的真跡傳世，比如他的行書《夢奠帖》、《行書千字文》，《卜商帖》等等。

歐陽詢行書《千字文》區域性

現在南方不少的書法家學習歐陽詢的行書，他們認為歐陽詢直接接觸過大量的王羲之的真跡，而現在王羲之的真跡全部失傳了，只有唐代人的摹本了，而歐陽詢作為王羲之的粉絲，又見過大量的王羲之的真跡，他的行書真跡是值得參考的。或許還真能夠從歐陽詢的行書裡找到一些王羲之的痕跡。

我仔細看了歐陽詢的行書《千字文》，並沒有發現第一個“黃”字的點有什麼特別的，這個“黃”字一共有兩個點，並沒有什麼特別的地方。並不是筆誤，作者也沒有刻意的安排。

歐陽詢《千字文》裡面的黃字

同樣，其它地方也出現了很多一樣的點，也沒有什麼特別之處，我覺得可能是題主理解問題的方向不一樣。

王羲之《聖教序》裡面的黃字

但是，有一點是值得注意的，就是這個黃字和王羲之《聖教序》裡的黃字還是很像的，尤其是最後兩點，你覺得呢？

在書法中，可以根據藝術需要調整筆畫位置，變化筆畫長短，甚至改變字的結構、增減字的筆畫。

歐陽詢《千字文》中的“黃”並無不妥，它是在尋求一種平衡。

上半部寫得開張，下半部過於收縮，則顯得頭重腳輕。

又或上半部過於傾斜，則要考慮後面用一筆扳正。

“黃”字正是基於這種考慮，王羲之丶王獻之、趙孟頫等，都用類似方法處理過“黃”字。

上面講過，在書法中，只要需要，可以改變漢字結構。比如“峰”“松”“柳”等字，可以將左右結構寫成上下結構，這種方式，在古人書法中比比皆是。