按理說普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。玉皇大帝手下有無數精兵，天兵天將都是非凡之輩，在唐僧取經的當兒一個小妖精都能讓孫大聖手忙腳亂，千里眼順風耳善能分辨身邊事物，為何一個小小的孫悟空玉皇大帝都搞不定，玉皇大帝為何不找須菩提祖師尋仇？

其一，須菩提祖師高明，當初教孫悟空七十二變的時候，都已經知道自己徒弟是個惹事的根苗。知徒莫若師，因此才在孫悟空臨走的時候，對孫悟空大發雷霆：“你這去，定生不良 。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。”

其二，須菩提祖師遍及玉皇大帝周圍，這樣的人手段極其高超，玉皇大帝有點風吹草動，須菩提高祖自然知曉，未等玉皇大帝尋找自己，須菩提祖師早已逃之夭夭，或者變化他物，銷聲匿跡，讓人無法知道老祖的去向。

其三，須菩提祖師是道教的人物，此人與世無爭，說不定和太上老君有什麼關聯。老君在天朝是玉皇大帝的左膀右臂，一旦玉皇大帝有什麼動作，老君豈會不知。自然早已通風報信，讓須菩提祖師準備停當。

其四，玉皇大帝犯不上。一個猴子都讓玉皇大帝吃不消，何況他人？那須菩提祖師門人眾多，玉帝多一事不如少一事，不想戳破這層窗戶紙，要知道當皇帝的當久了，自然都有猜疑之心。玉帝身邊有很多不穩定的因素，尤其是如來這樣神通廣大的人。何必給自己再找一個敵人，讓自己的生活不肅靜。

總之，在玉帝身邊，孫悟空其實可有可無，一個沒爹沒孃的孩子，當一個弼馬溫都讓他激動半天，做了有名無實的齊天大聖，也讓孫悟空抓狂。在玉帝看來，孫悟空還是很好辦的，至於為何頻頻向孫悟空示弱，不過是玉帝在仔細找尋辦法。事實上覬覦天庭皇位的人，絕對不是孫悟空自己，比孫悟空有本事的人太多了，因此對於孫悟空，無權無勢，有沒有根系的人，玉帝基本上忽略不計。至於他身後那個老師，倒是玉帝不敢撼動的人物。

須菩提出生婆羅門教家庭。古印度拘薩羅國舍衛城長者鳩留之子，佛陀十大弟子之一，以“恆樂安定、善解空義、志在空寂”著稱，號稱“解空第一”。不看僧面看佛面，畢竟是佛祖的得意門生，犯得著報仇嗎。

這個問題很奇怪了。首先，須菩提是欠了玉皇大帝的地了，還是搶了玉皇大帝的財了。以至於玉皇大帝非要茬須菩提的架？

有人說，恆實你真搞。玉皇大帝之所以要找須菩提尋仇，是因為須菩提他教了一個“好徒弟”。這個“好徒弟”將玉皇大帝搞得頭痛，甚至還搞砸了蟠桃盛會，掃了眾仙佛的興。以至於最後還折了面子，派人召了一向與他不對的二郎顯聖真君。如此有損玉皇大帝面子的“深仇大恨”，他怎麼能不去尋仇呢？

原來就是這點小事啊！尋仇問罪只是尋常販夫走卒的行為舉止。且不說真有大恨玉皇大帝也不會堂而皇之的去尋仇，更不要說這幾乎就八杆子打不著的“深仇”。且說須菩提祖師在當初教孫悟空時，就已經預見到了自己的“好徒弟”就是一個惹事的祖宗。所以事先就對孫悟空聲明瞭：

“你這去，定生不良 。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。”

第二，這須菩提身世炫秘。在《西遊記》中，根本就沒有提及他的來頭。有人猜測說須菩提其實是佛祖的師弟，也有人說須菩提與太上老君有著千絲萬縷的關係......當然，這些僅僅是猜測而已。但是如果猜測成真，玉皇大帝也會因為帝王的制衡術，也更加不會去尋仇茬架了。

你真的以為那“齊天大聖孫悟空”真的就能撼動玉皇大帝的位置嗎？上界不知存在了多少年，難道就會一個七十二變的孫猴就能將天庭打翻，簡直是一個天大的玩笑。這也之所以叫大“鬧”天宮。一個“鬧”字就就將孫猴兒的性質說得清清楚楚了。在玉皇大帝的眼中，孫猴子僅僅是如同孩童一般的耍戲胡鬧罷了。談不上危及他的寶座。

再說了，天上各方勢力混雜，覬覦[jì yú]那個寶座的大神們不在少數。他們要比孫猴子的人脈、法力大得多。玉皇大帝即使得知孫猴子是須菩提的“親傳弟子”，他也會裝做不知道，維持天庭眾勢力之間的平衡而不追究、不深查的。

人類所有的爭論，可以歸結為神界在爭論，如果神界是各吹各的號，各歌各唱的調。人間會好嗎？可以說人生在世，”吃穿二字”，普天之下的老百姓是最多的，而且都是沒有權利的，難道只有生命權還要折騰的人不向個人才好嗎？現在人類可以說都可以吃上，喝上，老百姓都是在苦中作樂，而那些喝五邀六的做為做福還要糟蹋老百姓，可以嗎？他們神界還不改邪歸正，想把這個人類賴以生存生存的地球給毀滅了不成，他們所謂的神向哪裡跑？

我們按自己的認知去理解神仙和菩薩，比如說人爭一口氣，佛爭一柱香。如果這樣佛與神仙跟我們沒有根本差別，他們其實還是人。

他們能出三界、出輪迴，跟我們不一樣之處是看穿世間之我之真相，世間之名以外在的我為實，追逐各種慾望來滿足這個假我，時刻活在期待與慾望中，失去了真我之主宰。

神仙與佛找到真我，不生不滅，本身圓滿，內心已無求無所期待，象鏡子一樣反應世界，隨緣應世。

舉個例子說，大人和小孩一起在沙灘上玩沙子，建造各種城堡，大人和小孩玩得都很認真，從外面看大人小孩無差別。但大人認為這些城堡都是假的，一切都是遊戲，並不走心認真。神仙和佛如同這些大人，跟世間人過家家，我們認真，他們看穿了罷了。