△《易經》被冠以“群經之首，大道之源。”《易經》內容主要闡明天道、地道、人道的變化法則。萬物遵循陽剛陰柔無窮變化法則。在變化中生成發展，於反覆中保持和諧統一。人能以宇宙的自然法則來確立自己行為規範，從而面對各種複雜情況應變，適變。“乾，指天，君子以自強不息；坤，指地，君子以厚德載物。”從某種意義上來說，《易經》更是現實人生的指南寶典。

△《周易》先說“周”字，適從周代，指周朝。“易”字變化之義。（《周易正義》中孔穎達先生說“夫，易者，變化之總名稱。陰陽寒暑迭來，日月更替，象徵變化。”）書中主要講述六十四卦及卦爻辭，含有占卜筮所用，但卦辭義理中卻含著深刻哲學意義。對自然，社會，人生只有在六十四卦組合下發現規律，從而為己所用，處世為人。六十四卦思想是不同時代產物，必須結合特定歷史背景進入學習。才能體現它的價值。

⊿關於《易經》、《周易》的作者，歷代推說不一。關於《周易》的作者推崇文王（西周時期君主）佔大多數。（“西伯。。。。囚羑里，演繹八卦為六十四卦。”《史記·周本紀》）而《易經》是從遠古時代，人們進入初步文明之時，直經商、周朝代，歷代古賢不斷編纂累積而成的。（史學家郭沫若，錢玄同對此闡述了不少考證觀點。《新學偽經考·漢書藝文志辨偽》）終得出結論是“人更多手，時歷多世”的集體撰成作品。

@《易經》、《周易》能成為古典名藉，主要是含有做事做人，修為做為的處世方法，人生哲理，自然規律等。我們可以從中悟出點哲學道理來。

從問題可以看出這是一位對國學有興趣的文化人，國學相較於現代人的生活較為久遠，以至於很多資料或遺失、或因過於深奧而被人束之高閣。

就這個問題本身而言，一言以敝之，《周易》是從屬於《易經》的一部分，就好像現在的《鋼鐵俠》《美國隊長》系列都從屬於《復仇者聯盟》系列一樣。

《三字經》有證：“有連山，有歸藏。有周易，三易詳。”所以周易只是三易之一。連山易以艮卦為首，歸藏易以坤卦為首，周易以乾卦為首。需要說明的是，三易都是64卦體系。

《易經》與《周易》完全不同。《易經》是大衍筮法，384合卦轉六爻，以程式碼代相同六合卦為六爻。再由歸藏合先天轉方圓圖成立六十四合卦次序分出陰陽對半，也就是傳說的《歸藏易》。又由連山合後天轉方圓圖成立六十四合卦次序分出陰陽對半，也就是傳說的《連山易》。合起來成完整關係，進入六十四卦簡易佔測與卦辭關係。

《周易》忽略了大衍筮法，捨去了歸藏易和連山易及其方圓圖關係，改成文王八卦自合六十四合卦，以合卦中六卦畫為六爻，違反了陰陽規律，以及天地規律，並直接進入簡易六十四卦，以384卦畫充當384合卦，冒充大衍筮法。實際上與大衍筮法不沾邊。這就是最根本的不同之處。

考證作者，《易經》是由伏羲至帝嚳完成，《周易》是文王提首，並著《繫辭傳》和《說卦傳》，編著另有其人。

易容易也可不容易，不管啥易都八卦。八卦啥多有，現在有的新聞新事也叫八卦，在農村八卦可避邪，再怎麼邪的八卦裡都有，都能解釋的了。它的容易就是說，它是一本算命書，迷信，我們按照它的像，辭與不同的組合，推理自己的命運，得失與吉凶。它的不容易，裡面的資訊就多了包羅永珍，象細胞裂變，隨時會有新組合，新裂變。個人的思維來不及跟上它的易變，它在變時可能超級計算機都跟不上它的變。這個比現在計算機快是我想象的，它就是一個易變。就算算命也不是一般人能學會運用的。周易易經我認為只是成書的早晚與不同的叫法和不同的運用。對我們想依靠它得到我們想要的應該是差不多的。仁者，智者。