曹雪芹作為一代大師，其作《紅樓夢》影響影響之大、之廣，可以說達到了頂點。書中女性多為才女，這與曹雪芹的成長經歷密不可分，曹家作為康熙帝近臣，深得康熙信任，執掌江寧製造數十年，積累了大量財富。良好的經濟基礎使得曹家非常重視文化教育，所以，曹家的女子，包括婢女等等，都有著很好的文化薰染。在這種基礎之下，曹雪芹進一步構築書中女子的文化修養，把小說中的女子形象寫得更加傳神，提高了小說的審美情趣。當然，這是一個值得深入研究的紅學課題，在這裡只是概述。

首先，需明確一點，《紅樓夢》是個悲劇。

魯迅曾說過，“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。 按照這個說法，悲劇的呈現必先以華美的鋪墊為前提。喜的開頭，加上悲的結尾，一喜一悲的對比，帶給人強烈的情感衝突，才能達到“悲”的效果。

金陵十二釵，個個如花似玉，知書達理，但他們的結局沒有一個好的。真的就是“萬豔同悲”，“千紅一哭”。

曹雪芹先生在紅樓夢中塑造有才華的女性，就是為了達到“欲抑先揚”效果的鋪墊。金陵十二釵，遁入紅塵，終被紅塵所累。

紅樓夢是中國古典小說的顛峰之作。寶玉和寶釵的“金玉良緣”，就是比不上寶玉和黛玉的“木石前盟”，這就註定了這部古典小說的悲劇性。

曹雪芹先生透過描寫這部作品告訴我們，封建王朝已經到了日薄西山的境地了，延綿幾千年的封建禮教就要完結了。“寧榮”二府由盛轉衰，直至最後的毀滅，就足已證明，封建社會完了。

雪芹先生是封建王朝的叛逆者，雖然叛逆的力量還不夠強大，但是那已經是孕育在母腹中的胎兒，一旦降臨人間，就是一個了不起的力量！

封建社會把人不當人，尤其是不把女人當人。但是曹公卻“反其道而行之”，偏偏描寫一大群女子，而且個個都是才華橫溢，這表明曹公是對人的尊重，尤其是對女人的尊重。他借寶玉之口說:“見了男人就汙濁，見了女人就清爽。”“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”。你千萬不要以為這是一種淫穢的說法。一大群這樣的女子，或者才華橫溢，或者風情萬種，在那個舉世無雙的大觀園裡自由自在的吟詩作對，是一件多麼令人賞心悅目的風景！

但是，她們終究要被毀滅！

壞的東西被毀滅不可惜，好的東西被毀滅就非常可惜！故事的悲劇性就在這裡。

整個作品的悲劇性，讓你感到非常可惜，可惜到痛心疾首的程度，這也是整個作品的藝術感染力之所在。

那您得好好看看曹雪芹先生的身份了。

家族豪門，幾代朝臣，雖然被抄了家，但從小還算是在書香門第長大，接觸的女人，也大多是有文化的，知書達理的。

再來看小說本身，寧國府，榮國府是什麼地方，金陵望族，沒點文化，估計都不配進來，想想連被買入賈府的香菱，都是“忍不住學詩”，況於常人乎。

從他們的日常生活也可以看出，林黛玉，薛寶釵，史湘玉，惜春，探春等和賈寶玉一起不是看戲，就是行酒令，沒有文化可玩不來的，可以說賈府裡的女人，拉出去都是詩人騷客之類的角色。

為什麼曹雪芹先生在巜紅樓夢》中塑造的女性都是那麼有才華？這個命題要分三部分說明。有道是人是環境的產物，正是環境塑造了人物，而人物個性塑造了情節。所以須知：第一是時代環境變化需要大家閨秀向高知階層嬗變，第二是生活環境優渥讓紅樓夢女性富有才華產生可能，第三是情節與寫作藝術風格需要《紅樓夢》中女性具有才華。

首先是時代大環境變化。《紅樓夢》寫作時代背景是康乾年間，那時代西風東漸，社會對女子的約束有所放鬆：過去社會對女孩子的要求是三從四德，女子無才便是德。在當時資本主義萌芽的時代，女子三從四德雖然仍然禁錮，但女子無才便是德卻有了鬆懈。《紅樓夢》地理背景雖說大觀園在皇城腳下，但實際背景以江南姑蘇到金陵一帶，那一地理是中國資本主義萌芽最發達思想文明最開放的地區，所以女子讀書識字在此時此地成為時尚。紅樓夢中黛釵元迎探惜為代表的才華女性產生就不足為奇了。別說做主子的女性，就是做奴僕的丫鬟們也有學詩的，甚至那個被人認為愚笨典型的傻大姐竟然也探討起中國至深至理的易學中的陰陽來，這沒有時代環境變化是不可想像的。

其次是生活環境決定了大觀園女性應當有風範有才華。大觀園裡女性有三大特點：一是大家閨秀，家庭不是官便是商，沒有從事農業生產家庭的。而且這種官還是高官，這種商還是鉅商，所以家庭處於社會頂層，而生活其間的女子自然也是封建社會最出類拔萃之女。在這種家庭環境下，讓女孩子讀書使之具有絕代風華以異於平民百姓之女，就成為官商家庭選擇。況且女孩子是有才華也提高了婚娶的社會價值與人生價值，這也是毫無疑問的，所以棋書琴畫詩詞也成為塑造女孩子形象與價值的必由之路！也就是說，大戶人家希望透過才華的培育將自己女兒塑造成家庭文明的徽章，以提高家庭的社會價值與女孩兒人生價值。二是有錢。女孩兒才華培養需要一筆投資，詩書琴畫的學習都需要聘請專門私塾先生來教學，這種專門教學（常常是一對一）從幼年起直到成人，沒有豐富的家資是不可想像的。二是有閒，大凡大家閨秀吃了飯沒事幹，只在私家花園打轉轉，所以學習詩書琴畫也成了解悶子逗樂子的必然選擇。在這樣條件下，大觀園中女性沒才華也很難！

第三情節的塑造需要大觀園女性必具才華。大觀園女性那裡來的？都從警幻仙姑那裡下凡的，所以獨具靈氣，非神即仙。如果將這樣一批水做的骨肉靈動飄逸的女孩子們，都塑造成目不識丁不知書不知禮的齷濁之人，那就違反了情節的邏輯，失去了作品應有的藝術力量。所以大觀園女孩子滿腹詩書氣自華的形象，原因就在這裡！