牛頭馬面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉 ，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
招魂幡
靈旗，古代招引亡魂的旗子。
皇壇結綵,發版起鼓,啟請三界,臨請水神,安奉灶君,豎立靈帛,引幡招魂,清靜魂身,引請過橋,諷誦寶懺(慈悲十王寶懺或慈悲三眛水懺),超度亡魂(起請家中親三代祖先前來赴宴),炳燭光輝,之後接著也有走藥懺(幫亡魂洗清身體病痛),金剛對卷(講經),及曾二孃燒好香(過金橋等三板橋),斬地道(目連尊者救赦亡魂)等等,堂前供奉三寶佛及金剛護法,再科儀完成之後燒化庫錢及寶箱(百日轉紅)...
哭喪棒
無常的武器，一端用兩個人的頭骨和一根人的腿骨將白布（黑無常是用黑的）釘住，用以勾魂。
哀杖，俗稱“哭喪棒”，出殯時孝子們拿在手中的儀仗。哀杖的形狀:1米-1.5米植物杆莖，杆莖分層繞周貼上以白紙條穗。哀杖的材料:竹杆、桐杆、帶根高粱杆(北方地區)、柳杆(少數地區)。
牛頭馬面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉 ，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
招魂幡
靈旗，古代招引亡魂的旗子。
皇壇結綵,發版起鼓,啟請三界,臨請水神,安奉灶君,豎立靈帛,引幡招魂,清靜魂身,引請過橋,諷誦寶懺(慈悲十王寶懺或慈悲三眛水懺),超度亡魂(起請家中親三代祖先前來赴宴),炳燭光輝,之後接著也有走藥懺(幫亡魂洗清身體病痛),金剛對卷(講經),及曾二孃燒好香(過金橋等三板橋),斬地道(目連尊者救赦亡魂)等等,堂前供奉三寶佛及金剛護法,再科儀完成之後燒化庫錢及寶箱(百日轉紅)...
哭喪棒
無常的武器，一端用兩個人的頭骨和一根人的腿骨將白布（黑無常是用黑的）釘住，用以勾魂。
哀杖，俗稱“哭喪棒”，出殯時孝子們拿在手中的儀仗。哀杖的形狀:1米-1.5米植物杆莖，杆莖分層繞周貼上以白紙條穗。哀杖的材料:竹杆、桐杆、帶根高粱杆(北方地區)、柳杆(少數地區)。