《曾國藩家訓》是根據晚清名臣曾國藩的家書、家訓等史料整理而成，分為悔弟篇、戒傲篇、諭兒篇；體現了曾國藩在修身治學、為人處世、從政治軍、謹守家風等方面的過人之處，書信文字樸實，具有極強的感召力和說服力。

《曾國藩家訓》中的名言名句：

戰戰兢兢，即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

丈夫當死中求生，禍中求福;古人因困而修德，窮而著書。

勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆;凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。

做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。

修身齊家，亦須以明強為本。

素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

人要為善，先要明善始得。

舉止端莊，言不妄發。

清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數見。

爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

君子之道，以知命為第一要務。

先靜之，再思之，五六分把握即做之。

吾生平長進，全在受挫受辱之時。

　　餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。

　　一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？

　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，既有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？

　　四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長見識。為天下計，則必已飢已溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。

　　此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則餘曾家可長盛不衰，代有人才。