子不教，父之過，是封建時代私墊學堂，發盲學生的書中，書名為三字経，這段文章是：

竇燕山， 有義方，教五子， 俱名掦。

這段文章意思是：竇燕山，又名竇禹鈞，五代十國後晉人，他有五個兒子，他教子有方法，後來五個兒子，都成為了國家有用之才，名揚天下。如果養子不㚥好地教育，讓水推舟，則是父親的過錯。老師教育學生不嚴格，不盡自己的教學職責，則是老師懶惰。

嚴父慈母。 封建社會裡，重男輕女，父親是戶主，一家之長，對子女的教育菅理，都很嚴格，而子女怕父親的也比較多一些。母親比父親，內心面容都慈祥一些，母愛比父愛好得多，子女們和母親的交談要比父親密切，這樣一來，子女教育對母親面前就大膽了，故這樣，這個教不嚴就落在父之過身上了呀。

從心理學上來說，父親是與外部世界交流融合的偉岸形象，是一種社會化形象。

父親這個角色，應該給予孩子更多的人生榜樣和指引，更多的潛移默化影響。

如果父親的社會化形象較差，是一個很封閉的人，這種形象在孩子心中會留下深深的印象，也許孩子長大後社會形象會和父親差不多。                                       

最成功的人生，不只是贏在起點，還要贏在轉折點。

母親往往決定了一個孩子的起點，父親決定轉折點。

最好的父親，應該是留給孩子一個忙碌的背影。

你能給孩子最好的禮物，是一個人格完善、見識超群、睿智過人的父親。

孝也是如此。

子不孝父之過因為父親是兒子的第一任老師，父親和兒子是同性，兒子最受感染的是父親言行，兒子學習祟拜的是同性的父親。所以子不孝父之過。

在每一個家庭裡，發現慈母嚴父教育出來的下一代綜合素質都是比較優秀的，所以“子不孝，父之過”是有一定道理的，當然也不是絕對的，上樑不正下樑歪，這個才是最需要把握好分寸和應該樹立的家風，願每個家庭都以正能量的教育方式教育好下一代，走向幸福美滿的生活。

我認為是這樣的。一般母親在家裡都是充當帶孩子，做飯洗衣的角色居多，出門長見識的機會比父親要少得多。母親把後方工作做好了，影響的是孩子的健康問題。而孩子長大會成什麼樣父親影響是最大的。父親在經常在外待人處事方式方法都會對孩子影響很大

子不孝，父之過。出自於《三字經》是宋代王應麟所寫。宋代，男權社會，男性地位都比女性高。教育子女一遍都是父親的責任，父親的品行會影響孩子。一般那個時候，父親的思想很大程度上影響著孩子的思想。而且古代的先生大多數都是男性，很少有女先生。女性地位低，只能做家務事，洗衣做飯。服侍丈夫。

為什麼說“子不教，父之過”？那是過去長期男權社會的結果！

過去男權社會，男人主宰一切，在家裡是家長，在社會上是達官貴人（武則天是個例）。家長肯定就要對家庭負責，當然也包括教育子女。按現在的說法，那就是責任到人，當然就是“子不教，父之過”了。

現在不同了，女人能當半邊天。女人不僅能在社會上叱詫風雲，在家裡也可以說一不二。就此而言，我認為“子不教，父之過”的說法，早就應該廢除了！您說是嗎？

比如男人比較顧大局、識大體，男人善於掌控和統籌，男人善於溝通和交流等等。他們的這些特質，決定了他們在社會和家庭的地位，也決定了他們的權威性。如果他們能發揮好這些特長，相信在教育子女方面，也肯定能起到很好的作用。

“子不孝，父之過”字面意思是：孩子不孝是父親的過錯。

其實，這句話的內涵是下一代（子孫）不孝是上一代（父輩爺輩）教育不好的原因。

“子”不但是指兒子、兒女，而是指的是一輩人；同樣，“父”並不是單指父親，而是指的是上輩人。

至於為什麼是“父”之過，而不是“母”之過，可能是由於“重男輕女”的原因吧！