曾鞏的作品，名氣不如其他的幾位大。和其少有抒情作品，多為議論文和記敘文，並以議論見長，立論精策，而且不太注重文采。

1.所謂“古文”，是對駢文而言的，先秦和漢朝的散文，特點是質樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利於反映現實生活、表達思想。所謂“駢文”，是指六朝以來講究排偶、辭藻、音律、典故的文體。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，是始於漢朝，盛行於南北朝的文體。“古文運動”便是要擯棄駢文浮華、空洞的特點，追求實際、質樸、避免形式主義。相較而言，曾鞏算是嚴格以此來要求自己的。算是古文運動最堅實的踐行者。

2.在古文運動中，曾鞏的主要成就是理論研究和學術材料整理。大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務。這些文章針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄。

也就是說，他的興趣主要在於史傳、策論一類的應用文。尤其是他從事史書編纂工作多年，對史傳碑誌的寫作較有研究。對他有關應用文的理論進行研究和總結，對現代應用文的發展有指導意義。

由歐陽修舉薦到京師當館閣校勘、集賢校理，理校出《戰國策》《說苑》《新序》《梁書》《陳書》《唐令》《李太白集》《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍，對歷代圖書作了很多整理工作，並撰寫了大量序文。

由此，可見他對古文運動中的貢獻之大。此類專業性非常強的文章，在社會上的流行性就弱了些。

3.曾鞏祖上世代為學者，祖父曾致堯作過尚書戶部郎中，父親曾易佔為太常博士。學術世家，在社會上的影響力可想而知，而曾鞏當時的影響已經非同一般，而又是歐陽修最為器重的學生，與王安石交好，為官的口碑也非常好。而這些，也加持了他的影響。

4.另外提一下，他的一幅字，在前幾年拍了將近2個億。

第一， “唐宋八大家”亦稱“古文八大家”，散文是他們的拿手招牌，曾鞏也成就非凡。 透過仔細查詢和研究論證，筆者發現曾鞏這個人呢？很不簡單。

一是曾鞏才華出眾，還是歐陽修的門人，也是王安石的伯樂。史書記載:曾鞏“十二歲能文，語已驚人”。20歲後，受到歐陽修的賞識。歐陽修說：“過吾門者百千人，獨於得生為喜。”曾鞏少年時與王安石為密友，作了歐陽修的學生以後，就向歐陽修推薦了王安石。

二是曾鞏和王安石都是臨川文學派的代表人物，他們在歐陽修之後掀起了又一波古文革新浪潮。曾鞏也是道業行家，主張先道後文，極重視作家的道德修養。他的散文作品豐碩，尤其偏愛議論和記敘。曾鞏文風獨特，古雅平正，喜歡引經據典，文章平易理醇，其開闔、承轉、起伏、迴環都有一定法度，顯得規矩嚴密。最關鍵的是“唐宋八大家”中最便於後人效仿與學習的，就是曾鞏的文章。

三是曾鞏身後的粉絲效應，使他的影響趕超了前人。王安石曾盛讚：“曾子文章世稀有，水之江漢星之鬥。”蘇軾的評語是：“醉翁門下士，雜從難為賢；曾子獨超軼，孤芳陋群妍。”南宋朱熹說，“愛其詞嚴而理正，居嘗誦習”。所以有兩句老話在曾鞏身上得到了驗證，一句是情人眼裡出西施，另一句是存在就是合理的。

明代古文家茅坤是最大的推手。他在前人基礎上對唐宋古文加以整理和編選，取名《八大家文鈔》。“唐宋八大家”從此得名。史書記載:明清時期的散文家都把曾鞏的文章視為圭臬，他們學古文都是從模仿曾鞏開始的。那就如同大儒眼中的“孔聖人”呀！因此，在那些明代散文家眼裡，曾鞏文章的地位是很高的，甚至與歐陽修並列齊名。

第三，我們也不要忽略一個歷史現實。綜觀曾鞏一生，歷任州郡官吏十幾年，與同榜進士蘇軾相比仕途平穩，沒有經歷大起大落。從他的一些政論文章看，他並不像“八大家”其他幾位那樣憂國憂民。也正因為這樣，曾鞏才不會被社會大眾所關注，遂成了“唐宋八大家”中的配角，淹沒在人才眾多的歷史滄海中。

曾鞏名列唐宋八大家，不僅僅因為他在文學的突出成就，更主要是因為後代學者對他的推崇。

元末明初有一個大學問家朱右（字伯賢），他在洪武年任職翰林編修期間，整理出唐韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏的散文，編纂《六先生文集》，廣為流傳，倍受推崇。

明代中葉的散文家唐順之非常認同朱右，又編纂《文編》，收錄和豐富了上述八大家的作品。

明末的學者茅坤先生，根據朱右、唐順之的編選方法選了八家的文章，編輯為《唐宋八大家文鈔》，共一百四十四卷，一時間讀書人爭相收藏，洛陽紙貴，“唐宋八大家”的稱謂由此定型，廣泛流傳，沿用至今。

曾鞏是北宋著名的政治家、史學家、書法家、金石學家。他的一生，詩詞歌賦創作頗多，在北宋文壇確有一席之地。並非浪得虛名。

王安石評價他說：“曾子文章眾無有，水之江漢星之鬥”，蘇軾評價他：“曾子獨超軼，孤芳陋群妍”。這樣的評價是名至實歸吧。

最後，我們來欣賞曾鞏的《詠柳 》來依依不捨地結束文章吧。

亂條猶未變初黃，

倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，

不知天地有清霜。