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1 # 依然故我17914745
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2 # 單眼皮的圖
萬物雖皆來於空，卻偏偏入了這凡塵。
凡塵即紅塵，入了紅塵自然躲不開情愛和肉慾，是大聖人都不可避免的問題。雖也有修行者六根清淨，但也脫不得吃喝住行，不得不為生計而愁。
人云此生修得來世，可又有幾人跳得出這煙塵織網般的情網。這包含人情、親情、愛情甚至仇恨、嫉妒，躲不開不如享受之、承受之。所以有的時候，我覺得出家是避世而非修行。
至於愛恨情仇來自何處？由心而生，由念而起，由身受之，躲不開逃不掉。
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3 # 金玉鎖
分別對錯善惡一切的正反， 妄想從中找真理越找越纏綿越糊塗 執著我見我知我思， 來源於空這句空都在夢裡，更何況夢裡哪有什麼愛恨愚痴，離一切相即名諸佛，這一切深入到每個細微的念頭都不要執著，看破我所知的一切思維邏輯觀念，無所從來亦無所去。佛慈悲。
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4 # 柚子愛民謠
眾生愛痴由〔妄心〕而來；人到塵世沉浮為的是〔沉浮〕。應人〔妄生愛恨〕；所以〔妄心〕決定了眾生的沉浮。故人求福求貴，不求出離而自甘〔沉浮〕！！！
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5 # 時光歌者王阿癲
我理解的“愛痴”
只要我們稍微留意，就會發現，生物，大部分器官天生都是對稱的，也許，可以啟發點我們什麼。
如果天下萬物皆來自於空，假定為0，那麼，我們不妨把我們的世界表達為+1，那麼，其他的世界綜合在一起形成-1，（+1）+（-1）=0。
我們的世界，眾生有愛痴，那麼其他世界的綜合成為我們的映象，他們也該有“愛痴”，我們向正無窮快跑，他們就向負無窮衝次。
猶如一場拔河，我們只看到了繩子紋絲不動，卻忽略了，雙方都使出了同等大小的力量。
個人認為，生物源自物質運動的自我控制，物質是運動的，它們相互碰撞，所以，天下萬物就是變化的，眾生愛痴也是變化產生的無數種結果之一，因為是變化的，所以也不能永恆。
愛痴的演化愛
愛，造字本義：動詞，用心疼惜呵護，喃喃傾訴柔情，為之奔波辛勞。痴
痴，造字本義：形容詞，心智有障礙，反應遲鈍，缺乏判斷力。“愛痴”是眾生的修行如果空是無我相，無他相，無眾生相，那麼，如今，有我相，有他相，有眾生相，何嘗不能理解為一種修行。如果空需要修行，它只能在“有”中昇華，空表現為有，是空對於“自己身份地位低下”的主動求變，有迴歸於空，表明變化的結束，空修持的目標已經達成。
愛痴何嘗不是眾生的修行，眾生修行是因為達不到某些要求，也許這些要求是通往另一個世界的單程車票，也許僅僅是因為飼育我們的主人對於某些口感的獨特偏好，就好比我們對於食物近乎偏執的愛好，經歷了這些，我們達成了變化，獲得了車票，口感良好。
以上僅是個人的一點腦洞，偏頗之處，還請見諒！
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6 # 絕處求生5
天下萬物，皆來於空，人生即空，生不帶來，死不帶去。一切萬物，皆由天定，人生順其自然，看破紅塵，終哉樂哉，此乃終極世界。
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7 # 真水無香51493896
宇宙的一切都是物質組成，包括人的思維。所謂的空不是什麼都沒有，而是人的肉眼看得見和看不見的有型和無形的一切。組成人的所有思維中，先天帶有愛的基因，因此，人的愛與恨，善與惡的表現，都是物質的一種表現形式。
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8 # 牛鳴丶
眾生也是空，你這一百年看見眾生，下一百年還看見這些眾生，空有連續，有也空，空有也空，什麼又能固定不空。阿彌陀佛。
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9 # CHANNEL
天下萬物，皆來於空，為何不是行屍走肉，為何能感春風拂面爽，秋葉落地哀。一念一染，念自心生，胸中有情，染自聞聽，身邊有愛！
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10 # 南方的小柒
從人出生到死亡可以擁有很多東西，親情，友情，愛情，還有你的事業，在得到這些東西的過程中會感受到喜怒哀樂。當然，死亡就帶不走這些東西了。
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11 # 上善若水乃本性
天下萬物皆來於空，而眾生心念不空，裝滿了貪嗔痴，苦啊！
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12 # 大頭劍客侃足球
色即是空，空即是色！
無我相，無人相，無眾生相！
阿彌陀佛！
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13 # 尋道底呢
歷世的痴！(無明)！導致今日愛痴不醒！！！
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14 # 人有德行如水至清
想相為塵，識情為垢《大佛頂首楞嚴經》
回覆列表
我以為，你的問題中已包含了答案，天下萬物皆從空來麼。
一、所謂色即空空即色，是互相依存的存在，是矛盾的對立統一。無空也就無色。它們必須保持一個相對平衡的狀態。
二、空，不是沒有和虛無。只是你看不見。所以我理解的空是變化，是無常，是運動。色和空都在運動之中，沒有一成不變的色，也沒有一成不變的空。如果你只把空看成虛無，只會陷於無限的消沉和悲觀之中。
三、即便佛教所謂的空，也不是虛無，你也沒有理解它的真諦。人只有境遇不好心情糟糕的情況下才覺萬事皆空，卻從來不細品空的含義。至少你到世上走了一遭，何為空？
四、空之一說，是矛盾守恆，互相存在，有一方打破平衡，則必形成新的平衡。所以過即為災。世上的愛恨情愁，過則成痴，痴即為過。貪成嗔，嗔成痴。