親征朔漠，和善蒙古 移天縮地，興修園林 興文重教，編纂典籍 康熙字典 開放海禁，廢止圈地。
康熙的歷史功績
康熙處理軍國大政有兩個顯著的特點：一個是“勤”，另一個是“慎”。
康熙向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識 ，並頗有著述。對基督教也很有好感，後來康熙逐漸發現羅馬教廷試圖過多的干預清朝的政治，並且皇子皈依基督後以此作為爭權奪利的工具，遂開始有所抵制基督教，但是，康熙在推廣西方學術上無所作為，從而使中國科技遠落後於西方。 康熙自幼習武，精於騎射。多倫會盟他開硬弓命中很遠的靶子令到場的蒙古王公驚駭不已 ；每每圍場狩獵康熙總是所獲野獸甚多。頭天晚上還在作幾何證明題，第二天一早盡興馳騁以至累垮兩三匹馬，足見康熙精力旺盛,康熙曾經自稱一天打死了三百隻兔子，可見其對自身武力的自信(今天人民也非常懷疑，以弓箭在一天內獵殺如此之多的兔子，是否可能)。
親征朔漠，和善蒙古
移天縮地，興修園林
康熙修建了暢春園、承德避暑山莊、熱河木蘭圍場，他的孫子乾隆又繼續興修三山五園（三山：香山、玉泉山、萬壽山 五園：暢春園、圓明園、靜明園、靜宜園、清漪園也就是頤和園）這樣就把中國古典園林的藝術，推到了一個最高峰，清朝園林的興修是中華民族的一份寶貴的遺產。承德避暑山莊這座比北京的頤和園大一倍的皇家園林，決不只是一般意義上的休息場所，它與木蘭圍場一樣是康熙政治大棋盤上的一顆至關重要的棋子。這些按照蒙古西藏等民族風格修建的宮殿廟宇，它更重要的意義在於讓蒙藏等各種上層人物進入山莊能有一種賓至如歸的感受，透過這一片片幽靜淡雅的山水人們似乎又回到了二百多年以前。
六世班禪為乾隆祝壽就住在這裡，派遣駐藏大臣，明確靈童轉世和金瓶掣籤制度也在這裡。蒙古王爺們朝見皇帝住在這裡，皇帝接見外國史臣也在這裡。卷秩浩繁的《四庫全書》存放在這裡，嘉慶和咸豐兩位皇帝先後死在這裡，它見證了清王朝所經歷的風風雨雨。
興文重教，編纂典籍
康熙字典
康熙重視文化教育。親自主持編纂了許多重要的典籍譬如說《康熙字典》《佩文韻府》《清文鑑》《康熙全覽圖》《古今圖書整合》康熙主持編纂的典籍有六十多種，大約有二萬卷是中華民族文化中的重要精神財富。康熙朝使清帝國屹立於世界東方。當時俄國有彼得大帝，法國有路易十四，康熙與他們比有偉大過人之處，康熙時候人口最眾多，經濟最富裕，文化最繁榮，疆域最開闊，國力最為強盛。康熙時候清朝的疆域，東起大海，西到蔥嶺，南至曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總的面積大約有一千三百萬平方公里。
對自己講學習，對朝政講勤慎
他可以說在帝王當中，他是最勤奮學習的一個，可是他在幼年時的不幸，激勵著他努力學習。康熙八歲時父親死了，10歲母親也死了，兩年之間父母雙亡。一個孤兒形影相弔，實在是可憐。他祖母負責撫養他，康熙身上有三種血統，有三種文化，有三種品格，康熙的三種血統，他父親
是滿州人，他祖母是蒙古人，他母親是漢人，他又受了三種文化的影響，他的滿族師傅給他講滿語，較他寫滿文，教給他騎射，他的漢族師傅給他講四書五經他又受到儒家文化的教育。康熙對朝政講勤慎，康熙的親政就是從他14歲的時候開始的，當時親政叫“御門聽政”什麼叫御門聽政呢？就是皇帝親自主持朝廷會議，議商和決定軍國大事。御門聽政在乾清門前，參加御門聽政的主要是：九卿（禮、吏、戶、兵、刑、工）六部的尚書，和左都御使，通政使，大理寺卿，還有大學士，參加御門聽政的還有起居注官。什麼時候開始呢？就是早上晨時開始（七點－九點）晨時是八點，每天早 上晨時開始與大臣們討論奏報，議商一些軍國的大事，無論寒暑無一例外。北京的冬天是很冷很冷的，就在乾清門前，舉行最高朝廷會議，這個實在是不容易。而且清朝的皇帝御門聽政從康熙一直到光緒堅持下來，以上這時康熙勤政的“勤”，底下就說以下，康熙第二個就是“慎”， 康熙這個人在處理軍國大事的時候非常的謹慎，可以說慎之又慎，不是腦門一熱一排板就這麼辦了。不是這樣的，我想舉一個例子來說明康熙慎政的情況，我就舉治河的例子，康熙早年在他宮廷的柱子上寫了什麼呢？寫了三藩及河務，漕運三件大事。康熙親自派侍衛逆黃河而上一直到黃河源頭星宿海往返行程兩萬裡，繪製了黃河全圖這是中國歷史上第一次，經過實際踏勘繪製成的黃河圖，把黃河的來龍去脈搞清楚了，任用賢能的官員來治河，那庸他治不好河還貪汙啊！他任用了兩個重要官員，一個叫
著作彼得大帝
靳輔，一個叫陳潢，他任用靳輔做河道總督，靳輔每天給康熙上八個奏章，陳述自己對治河的意見。 治河當時發生了意見分歧，主要有兩個問題，第一治了黃河以後就多出了一些土地，靳輔的意見就是把這些土地屯田，收入的錢再續繼治河。多出的土地給當時的豪坤。第二黃河的河口部分水流入海不暢，靳輔的意見是把河堤加高，讓河水衝沙，泥河衝入海中，他的對立一面，于成龍不同意，把黃河入海中那裡挖浚挖深，沙子不就流下去了嗎。靳輔說不行，說你那樣的話就海水倒灌。于成龍說你那不行，河堤高的話，那房子在河堤底下，那河堤一氾濫人不就跑到魚肚子裡去了嗎。康熙呢怎麼辦呢，讓他們倆個人御門前辯論，開朝廷會議到康熙面前各抒已見，互相駁難，都各說各的道理，康熙還是不能決定，他沒有支援一方，反對一方集思廣益。下令在京的大臣，凡是你的家鄉在黃河有關地方，你們每人要寫一個意見你的看法，上奏於康熙，康熙看了各個方面的意見後就支援于成龍的意見，免去了靳輔河道總督的職位。
開放海禁，廢止圈地
親征朔漠，和善蒙古 移天縮地，興修園林 興文重教，編纂典籍 康熙字典 開放海禁，廢止圈地。
康熙的歷史功績
康熙處理軍國大政有兩個顯著的特點：一個是“勤”，另一個是“慎”。
康熙向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識 ，並頗有著述。對基督教也很有好感，後來康熙逐漸發現羅馬教廷試圖過多的干預清朝的政治，並且皇子皈依基督後以此作為爭權奪利的工具，遂開始有所抵制基督教，但是，康熙在推廣西方學術上無所作為，從而使中國科技遠落後於西方。 康熙自幼習武，精於騎射。多倫會盟他開硬弓命中很遠的靶子令到場的蒙古王公驚駭不已 ；每每圍場狩獵康熙總是所獲野獸甚多。頭天晚上還在作幾何證明題，第二天一早盡興馳騁以至累垮兩三匹馬，足見康熙精力旺盛,康熙曾經自稱一天打死了三百隻兔子，可見其對自身武力的自信(今天人民也非常懷疑，以弓箭在一天內獵殺如此之多的兔子，是否可能)。
親征朔漠，和善蒙古
移天縮地，興修園林
康熙修建了暢春園、承德避暑山莊、熱河木蘭圍場，他的孫子乾隆又繼續興修三山五園（三山：香山、玉泉山、萬壽山 五園：暢春園、圓明園、靜明園、靜宜園、清漪園也就是頤和園）這樣就把中國古典園林的藝術，推到了一個最高峰，清朝園林的興修是中華民族的一份寶貴的遺產。承德避暑山莊這座比北京的頤和園大一倍的皇家園林，決不只是一般意義上的休息場所，它與木蘭圍場一樣是康熙政治大棋盤上的一顆至關重要的棋子。這些按照蒙古西藏等民族風格修建的宮殿廟宇，它更重要的意義在於讓蒙藏等各種上層人物進入山莊能有一種賓至如歸的感受，透過這一片片幽靜淡雅的山水人們似乎又回到了二百多年以前。
六世班禪為乾隆祝壽就住在這裡，派遣駐藏大臣，明確靈童轉世和金瓶掣籤制度也在這裡。蒙古王爺們朝見皇帝住在這裡，皇帝接見外國史臣也在這裡。卷秩浩繁的《四庫全書》存放在這裡，嘉慶和咸豐兩位皇帝先後死在這裡，它見證了清王朝所經歷的風風雨雨。
興文重教，編纂典籍
康熙字典
康熙重視文化教育。親自主持編纂了許多重要的典籍譬如說《康熙字典》《佩文韻府》《清文鑑》《康熙全覽圖》《古今圖書整合》康熙主持編纂的典籍有六十多種，大約有二萬卷是中華民族文化中的重要精神財富。康熙朝使清帝國屹立於世界東方。當時俄國有彼得大帝，法國有路易十四，康熙與他們比有偉大過人之處，康熙時候人口最眾多，經濟最富裕，文化最繁榮，疆域最開闊，國力最為強盛。康熙時候清朝的疆域，東起大海，西到蔥嶺，南至曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總的面積大約有一千三百萬平方公里。
對自己講學習，對朝政講勤慎
他可以說在帝王當中，他是最勤奮學習的一個，可是他在幼年時的不幸，激勵著他努力學習。康熙八歲時父親死了，10歲母親也死了，兩年之間父母雙亡。一個孤兒形影相弔，實在是可憐。他祖母負責撫養他，康熙身上有三種血統，有三種文化，有三種品格，康熙的三種血統，他父親
是滿州人，他祖母是蒙古人，他母親是漢人，他又受了三種文化的影響，他的滿族師傅給他講滿語，較他寫滿文，教給他騎射，他的漢族師傅給他講四書五經他又受到儒家文化的教育。康熙對朝政講勤慎，康熙的親政就是從他14歲的時候開始的，當時親政叫“御門聽政”什麼叫御門聽政呢？就是皇帝親自主持朝廷會議，議商和決定軍國大事。御門聽政在乾清門前，參加御門聽政的主要是：九卿（禮、吏、戶、兵、刑、工）六部的尚書，和左都御使，通政使，大理寺卿，還有大學士，參加御門聽政的還有起居注官。什麼時候開始呢？就是早上晨時開始（七點－九點）晨時是八點，每天早 上晨時開始與大臣們討論奏報，議商一些軍國的大事，無論寒暑無一例外。北京的冬天是很冷很冷的，就在乾清門前，舉行最高朝廷會議，這個實在是不容易。而且清朝的皇帝御門聽政從康熙一直到光緒堅持下來，以上這時康熙勤政的“勤”，底下就說以下，康熙第二個就是“慎”， 康熙這個人在處理軍國大事的時候非常的謹慎，可以說慎之又慎，不是腦門一熱一排板就這麼辦了。不是這樣的，我想舉一個例子來說明康熙慎政的情況，我就舉治河的例子，康熙早年在他宮廷的柱子上寫了什麼呢？寫了三藩及河務，漕運三件大事。康熙親自派侍衛逆黃河而上一直到黃河源頭星宿海往返行程兩萬裡，繪製了黃河全圖這是中國歷史上第一次，經過實際踏勘繪製成的黃河圖，把黃河的來龍去脈搞清楚了，任用賢能的官員來治河，那庸他治不好河還貪汙啊！他任用了兩個重要官員，一個叫
著作彼得大帝
靳輔，一個叫陳潢，他任用靳輔做河道總督，靳輔每天給康熙上八個奏章，陳述自己對治河的意見。 治河當時發生了意見分歧，主要有兩個問題，第一治了黃河以後就多出了一些土地，靳輔的意見就是把這些土地屯田，收入的錢再續繼治河。多出的土地給當時的豪坤。第二黃河的河口部分水流入海不暢，靳輔的意見是把河堤加高，讓河水衝沙，泥河衝入海中，他的對立一面，于成龍不同意，把黃河入海中那裡挖浚挖深，沙子不就流下去了嗎。靳輔說不行，說你那樣的話就海水倒灌。于成龍說你那不行，河堤高的話，那房子在河堤底下，那河堤一氾濫人不就跑到魚肚子裡去了嗎。康熙呢怎麼辦呢，讓他們倆個人御門前辯論，開朝廷會議到康熙面前各抒已見，互相駁難，都各說各的道理，康熙還是不能決定，他沒有支援一方，反對一方集思廣益。下令在京的大臣，凡是你的家鄉在黃河有關地方，你們每人要寫一個意見你的看法，上奏於康熙，康熙看了各個方面的意見後就支援于成龍的意見，免去了靳輔河道總督的職位。
開放海禁，廢止圈地