看看《遙遠的救世主》，丁元英設計的格律詩對自己幾十倍體量的樂聖發起的商業攻擊，就是妥妥的降維打擊，結果樂聖老闆自殺，樂聖被逼合作

把一個你想降維的人找來，給他照一張標準照，將照片列印成了一米八的高度，貼在牆上，告訴那個人，你以後就是牆上的這張照片了，其它和你一樣的人包括你這個人都不是你了

大多數人的小時候都讀過這樣一個降維打擊的故事：說發洪水時，財主帶一袋金子，長工帶一袋南瓜爬上房頂避難。財主雖然有錢，但金子不能當饅頭吃；長工窮，但南瓜能充飢。最後財主餓死了，長工佔有了財主的金子成了富翁。

在這個故事中，洪水造成了生存環境的降維，財主和金子不適應低維度環境，長工和南瓜適應低維度環境。見鬼的是，洪水持續了那麼多天，房子沒泡塌，也沒有人來搭救，竟把財主餓死了。

歷史上真實發生的降維打擊多與國家政策和戰略戰術有關。

大明王朝實行了最全面、最嚴厲的海禁政策，結果餵養了走私的暴利，海盜和倭寇氾濫成災——不要以為倭寇都是日本人。相對於正規海軍和正常貿易，海盜和走私是降維打擊。

美國禁酒令是法律失敗最經典的案例，史上最全面、最嚴厲的禁酒令並未禁絕酒精的飲用，而是成就了販賣私酒的黑手黨的勢力。地下勢力是對國家機器的降維打擊。

降維打擊的通俗解釋叫做“光腳的不怕穿鞋的”。小米加步槍為什麼能打敗飛機大炮？這是人民戰爭的海洋對機械化兵團的降維打擊——你有軍車也好、有飛機也好，地面戰鬥你得降低到走路的維度，我們編草鞋、穿草鞋、光腳丫子能行軍打仗，能地道戰、地雷戰，你們高維度的皮靴馬褲不行，失去了鞋你們就沒有戰鬥力。

鞋的問題、地面走路的問題是兩個非常要害的問題。美帝似乎明白了這一點，海外戰爭在鞋上投入越來越少，在空中力量投入越來越多，死也不肯從立體作戰轉身地面作戰。游擊戰和巷戰就是美軍的二向泊，他們承受不起這種降維打擊。

1998年國企下崗潮對骨幹員工是一次降維打擊，他們工廠車間技術有餘，但市場經營能力不足，第一批萬元戶不是他們，最後一波貧困人口是他們。當時的黑白電視熱播一則公益廣告，下崗女工在街上賣餛飩，見到老廠長熱情的打招呼，“老廠長，你也賣餛飩啊！”好像下崗工人因為沒了工資，都改吃餛飩似的。實際上這一段時間，他們的日子遠不如農村的窮親戚。

想對別人進行降維打擊，首先鍛練自己在低維度環境下的生存能力，然後等待生存環境的降維。為了充分說明降維打擊的方案，不妨舉一個極端的例子：努力學習打製、投擲石器技術，鍛鍊在草原上奔跑和獵殺野獸的能力——記住不能穿鞋，然後等待一場災難把人類打回石器時代，你就是石器時代的王。

形成對別人的降維打擊還有歷史上反覆出現的情形，那就是亂世期間，底層勞動者對讀書人的降維打擊。太平時期，讀書人待遇好，生活在高維度，但四體不勤，五穀不分，肩不能挑擔，手不能提籃，一旦遇到需要“血酬”維持生存的時代，他們的自我保全能力遠不如低維度的底層人。《武林外傳》中，讀書人呂輕侯在80集裡不斷遭受跑堂的、做飯的、打雜的人打擊，這也是降維打擊。

在現代的現實社會提出降維打擊，很可能是在當時的維度遭遇了欺凌。被欺凌的多是老實人，老實人的降維打擊也總是老實的想法。比如自己已經掌握一種實際的謀生技能，同時認為當官的已經當到生活不能處理，沒有實際生活能力。如果單位解體——也就是生存維度降低，那些不幹人事只會玩權術的人就會餓死。這是很小兒科的想法，跟財主守著金子在屋頂餓死的想法一樣可笑，金子完全可以保障財主生活在一個較高的維度上，這種降維打擊將把你禁錮在低維度空間。