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1 # 笨本藝遊天
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2 # 亦香如
太極八卦分為先天八卦與後天八卦。先天八卦傳說為伏羲所創,反映的是宇宙誕生初期的萬物永珍之形。
這裡的後天八卦即為文王所創,反映的是自然界和人類社會的真實狀況。後天八卦也是在先天八卦的基礎上變化過來的。所以文王八卦亦稱後天八卦。其震、兌、離、坎代表東西南北,稱為四正卦;乾、坤、艮、巽代表西北、西南、東北、東南,稱為四隅卦。
《說卦傳》中對後天八卦方位的解釋是:“帝出平震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。”
文王八卦圖與洛書九宮有著清晰的對應關係,洛書中“戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足”。
文王八卦方點陣圖則離為九在上,坎為一在下,震為三在左,兌為七在右,巽為四在左肩,坤為二在右肩,艮為八在左足,乾為六在右足。
文王八卦秘訣在於它的排列順序:
我們的祖先從萬物生長的現象悟出,萬物之生機起於驚蟄,春雷一聲萬物甦醒,這就是“帝出乎震”。
震為驚蟄、春分、清明的徵象。到了穀雨,谷種下田育秧了,萬物都已經開始蓬勃生長,這時已是巽為象徵的時節了。
巽為穀雨、立夏、小滿的徵象,故說“齊乎巽”。芒種開始了,人們紛紛下田耕作,大家都可相見於田間,而且萬物旺盛生長之狀分明可見,故說“相見乎離”。
離為芒種、夏至、小暑的徵象。再向前走,就是大暑、立秋、處暑了。
坤為其徵象,這個時令需要加強田間管理,保豐收,而且還要做好準備迎接豐收,故說“致役乎坤”。
接下來就是豐收的時節了,豐收是令人喜悅的,兌為其徵象,故說“說言乎兌”,兌為白露、秋分、寒露的徵象。
豐收了,農事閒下來了,就人事來說,就要享受家庭倫理之樂了,"陰陽相薄",故說“戰乎乾”,乾為霜降、立冬、小雪之徵象。
接下來是大雪、冬至、小寒三個節氣,這三個時節以坎為徵象,人們忙於整理內務,一方面準備過大年,另一方面為來年的生產生活作準備,故說“勞乎坎”。
再過去就是大寒,將過年了,一年的勞苦結束了,人人皆歡歡喜喜,而且立春來了,新的一年開始了 成事之端開始了,故說“成乎艮”,艮為大寒、立春、雨水的徵象。
說到這裡,就不得不提到另一個神秘的存在了——《洛書》
傳說在大禹時代,洛河中浮出神龜,背上馱著個東東亮瞎人們眼睛,取下一看原來是叫洛書,就把它獻給頭目大禹,大禹慧眼識出此乃神器也,遂依據此圖奧秘治水成功,後將天下劃分為九州。
洛書圖案上的八個方向每個圖案分別由1~9個黑點或白點組成。那麼我們把文王的後天八卦疊放在這部洛書上看看,各個卦所對應的卦數是不是與後天卦數相同?沒錯,與後天卦數完全吻合。這也許就是它的由來,可是神龜的傳說實在難以令人信服,我們倒不如把它當成數千年來華夏文明智慧的結晶吧。所以後天八卦的卦序是:坎1、坤2、震3、巽4、中5、乾6、兌7、艮8、離9。
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3 # 種月耕雲
伏羲定先天八卦是表現空間混沌未孕狀態,自然界中表現為太極元暈,天地上下定位,日火東昇,月水西行,颳風震雷而無雨,山立澤平而無靈,風雷山澤分佈天地日月星辰間,數理合數尊八,乾兌離震順行,巽坎艮坤逆變,太極混沌分陰陽,陰陽二儀生八卦,盤古開天劈地立五方,乾坤日月布三綱,周天方向排星斗,天清地濁理陰陽,四時八節分晝夜,配合男女二成雙,伏羲女媧始造人,戊己守土居中央,神農炎赤起大地,大敗軒轅蚩尤強,九天玄女八卦陣,一戰乾坤蚩尤亡,九洲分野牧農耕,堯舜民安禮禪讓,赤地七旱羿射日,祝融共公水火長,共公怒觸不周山,大禹治水到夏商,週而復始循八卦,興衰輪替演興亡,天地日月為我用,萬物生靈為我養,三元九運尊十五,八卦九宮定吉祥,一白貪狼是吉星,官財屬水得時令,失運則有桃花來,慎防破損害性命,二黑巨門是兇星,代表災禍生疾病,得令尊崇成霸業,並列五黃招陰靈,三碧祿存是兇星,口舌是非多罵名,四綠文曲是吉星,文化藝術才思敏,五黃廉貞是凶神,代表死亡和絕症,六白武曲偏財星,一六八是三財神,七赤破軍是兇星,刀槍兵戈和箭影,八白左輔得功名,九紫右弼貴人星,乾元亨利貞,兌澤英雄兵,艮山封鬼路,離火駕焰輪,坎水湧波濤,坤地管人門,震雷聲霹靂,巽風吹山嶽,吾入中宮立,諸將護我身,急急如律令,文王八封尊。
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提起文王八卦算命,許多人都感到很神秘,至於其中的奧妙,則很少有人能說出幾分道理來。 卦者,掛也。是一種現象掛在我們的眼前,故而稱其為卦。 《易經》所說的卦,是宇宙間的現象,是我們肉眼可以看見的現象,宇宙間共有八個基本的大現象,而宇宙間的萬有、萬事、萬物,皆依這八個現象而變化,這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到的宇宙的現象,將之歸納成八大類,畫成八卦,這豈非是超人的智慧?所 以八卦是智慧之學,我們看到京戲中孔明出場,身穿陰陽八卦袍,就是說明高度的智慧,太極圖就是一個圓,裡面畫著陰陽魚;八卦圖是一個正八邊形,每條邊上都有一個特殊的符號。
有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖:一是神秘化觀點,認為太極八卦圖的道理深不可測,非一般人所敢於問津;二是迷信觀點,認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西,必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖,是古代聖人伏羲氏首創,在“五經”的“周易”中,有詳細的記載和說明。
古人認為:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的,是樸素的唯物論;但是,後來的一些學者,牽強附會,圖讖預測,宣揚萬物天定的宿命論觀點,使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容,塗抹上了迷信的色彩,失去了本來的科學意義。