“與君初相識，猶如故人歸”，這或許是對寶黛初會的最佳詮釋。天上掉下來個林妹妹，看似不食人間煙火的目下無塵，今生卻為寶哥哥流盡了一生的眼淚，從春流到秋，從夏流到冬。寶黛初會，是塵世情緣的開端，是美好時光的初始，為寶黛之愛奠定了悲劇性的基調：

1.寶黛初會，是穿越塵世的久別重逢，兩個人的愛戀註定充滿了神話般的浪漫色彩。

林妹妹第一次進賈府，可謂是人聲鼎沸，喧鬧無比。與祖母團聚，與舅母相認，與姐妹相識，在“未見其聲，先聞其聲”的嫂子王熙鳳插科打諢下，一切又顯得其樂融融，溫馨無比。等到寶黛初會的時候，恰似繁花開到荼蘼，卻不知這才是“人生若只如初見”的美好。

寶玉那句“這個妹妹我曾見過”，與黛玉心裡暗自奇怪“倒像在哪裡見過一般，何等眼熟到如此”，真是心有靈犀一點通，默契十足。這不僅照應了寶黛“木石前盟”的前世情緣，而且也為二人今生心心相印的愛情作好了鋪墊。這種似曾相識的默契，就像佛語裡的“宿慧”，“就是你前世曾經接觸過的東西，在這一世裡它的記憶還沒有斷”。這種宿慧，在今生遇到機緣才會得以顯發。寶黛初會，無疑是今生機緣的開始，是寶黛愛情萌芽的發端。

寶黛初會這種一見鍾情的浪漫與默契，貫穿了今後寶黛愛情的始終，“從此二人日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”。寶玉懂得黛玉的目下無塵、孤高自許；黛玉理解寶玉的“行為偏僻性乖張”，耳鬢廝磨，情投意合。

2.寶黛初會，是超越世俗的靈魂交匯，兩個人的愛情註定了被塵世所不容的悲劇性。

寶黛初會，除了似曾相識的溫情脈脈，還不乏“寶玉摔玉”的驚心動魄。寶玉銜玉而生，本就奇特。與黛玉初次見面，寶玉聽到黛玉竟然也沒有玉，一時瘋癲起來。這塊玉是寶玉的命根子，更是日後與寶釵“金玉良緣”之說的重要依據。

縱使有木石前盟的浪漫情緣，黛玉此生為人，也深知“比不得寶姑娘,什麼金什麼玉的,我們不過是個草木之人罷了”。寶玉摔玉，是對“金玉良緣”的抗爭，是“俺只念木石前盟”的告白。這種堅貞的愛情信念，在小說第三十六回，有完美的照應。那日寶釵，坐在寶玉床前，撿起襲人未曾繡完的鴛鴦肚兜，忍不住繡了起來。而寶玉正在酣睡，突然聽到了寶玉夢中的囈語，“和尚道士的話如何信得!什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”，寶釵聽後“不覺怔了”。

如此熱烈而真摯的告白，恰恰說明了寶黛之愛的悲劇性所在，被世俗所不容。愈是美好的東西，毀滅起來愈發讓人感覺悲痛。寶黛初見，已經預示了寶玉的反抗無效，只能任由家族的擺佈。奈何天，傷懷日，這場“懷金悼玉”的紅樓一夢，正在啟幕。

3.寶黛初會，是“入鄉隨俗”的一見鍾情，兩個人的愛情註定是 “不是冤家不聚頭”的離合悲歡。

絳珠仙草跟隨神瑛侍者降臨塵世，本是為還淚而來，了卻這未了的情緣。在俗世的重逢，揭開那層浪漫的面紗，寶黛初會也充滿了人間煙火氣的溫暖。寶黛初會之時，寶玉聽聞黛玉有名無字，立即為黛玉取了“顰兒”為表字。

這種溫情，在以後的寶黛相戀裡時常湧動。特別是“意綿綿靜日玉生香”那一節，二人在瀟湘館裡相互打鬧，互相調侃，寶玉甚至杜撰了“姑蘇林子洞耗子精”的故事為黛玉解悶。這種耳鬢廝磨的溫柔，只有在相互愛戀的兩個人那裡才能感受地淋漓盡致。寶玉聽聞黛玉無玉後驟然摔玉，黛玉看到寶玉摔玉後黯然神傷，這也預示了二人正如賈母所言乃“不是冤家不聚頭”的“兩個不省事的小冤家”。黛玉寄人籬下、敏感多情，寶玉“見了姐姐忘了妹妹”，二人少不了吵吵鬧鬧。

每每黛玉吃醋的時候，除了諷刺挖苦寶玉，就是雙目淚垂，好似“梨花一枝春帶雨”。寶玉又抓耳撓腮，集於證明自己的清白。黛玉的那句“我為的是我的心”，寶玉的那句“你放心”，讓今生的糾葛越發纏綿與悱惻。

總之，寶黛初會，給寶黛之愛抹上了浪漫而悲情的底色。兩個人今生的相遇，是前世的久別重逢。黛玉為還淚而來，淚盡而逝；寶玉為愛摔玉，因愛出家，一切都是命運的輪迴。寶黛之愛，即是青春的逝去與美好的幻滅，讓人一生回味與思念。

超越現實的現世的精神之戀，拔高到了靈性的境界。將寶黛和對其他姐姐妹妹的感情區別，提醒讀者這部紅樓和傳統章回小說裡男女歡愛的情節有本質區別。（曹公借賈母之口表達了他對那種小說的態度，具體參見紅樓原文）