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1 # 貼士人生
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2 # 短劍5
1.政治目標穩定——東出,治理思路穩定——法家治理六世不動搖,統治層相對穩定,雄主在位久,不行的在位短,武王要是在位久了,真不好說後果怎樣。較之於六國短期改革和一代雄主這種一時光輝,好太多了。
2,位置好,雖然地處荒蠻,但主要風險都在東方,其他方向穩定後,就是大後方。三晉四戰之地,齊平原無防,楚要防禦千里,蠻人更多。
3,經濟單一,民風悍勇,古時用兵,兵源素質好,再加上法家的制度激勵,完美!利出一孔的作用是無可估量的,但這也使之戰和轉換失據,為後世留下禍害。
4,人力資源運氣極好,六國為秦培養了大批人才。終究還是制度優勢造成的。
5,有項少龍。
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3 # 週週說古今
秦國選擇法家思想治國,選擇衛鞅變法都不是偶然的。先秦時期,百花齊放、百家爭鳴,思想領域空前繁榮,但是對於當時的秦國來說,法家思想卻是唯一正確的道路。
為什麼?這得從衛鞅三試秦王說起。
衛鞅入秦前,只是魏國中庶子,一名不見經傳的學者,沒有諸葛孔明臥龍那樣神乎其神的傳說。對於這樣的人物,秦孝公雖然求賢若渴,但也不可能對每個人都禮賢下士,親自接待。衛鞅得以面見秦孝公,離不開景監的引薦。
良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。衛鞅攜法家絕學入秦,當然是認定法家思想是拯救秦國的不二法寶。但他並不確認秦國君主是否認可法家理念,是否對秦國落後根源有深入透徹的認識,如果不是,衛鞅這輪明月是不會去照耀溝渠的。所以,就有了衛鞅三試秦孝公的故事。
第一次衛鞅向孝公講了以王道治天下,孝公聽得來打瞌睡,並說衛鞅思想陳舊,不過是一個老夫子;第二次衛鞅向孝公講了以仁義禮法治天下,孝公不以為然,認為衛鞅是腐儒一個;第三次講了霸主之道,孝公對於第三次的制霸之術雖然略感興趣,因為孝公以及他的父親獻公都希望恢復秦穆公春秋五霸的榮耀,然而孝公仍然感覺在這其中少了些什麼,對衛鞅的說政只是待之以禮,並未產生太大興趣。
透過這三次的會面,衛鞅對孝公大家讚賞,因為衛鞅心中的所學,必然是開天闢地頭一次,非有大勇氣大意志之人,不足以走到最後,所以衛鞅先以其他治國之策獻給孝公,觀察孝公的心志在於何方,現在衛鞅已經清楚了,孝公之志,不在穆公之下。
在景監的爭取下,孝公第四次接見衛鞅。這次衛鞅以法家富國強兵之法說之,孝公聞之,唯恐不能盡之,暢談三天三夜,大悅!
從上面可以看出,無論是衛鞅相中秦國,還是孝公相中法家,都不是撞大運的偶然結果,而是雙方不斷試探磨合得出的最終選擇!法家之於秦國是最合適的選擇。
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4 # 棄天帝的師兄
管仲;子產,商鞅,申不害,吳起;李悝
全都是法家
靠法家必然強大,區別是法家建設有多徹底。
趙武靈王;雛衍;燕昭王
不算明顯的法家;
老式的成周法制略微改動;
靠,墨道強國必死。
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上行下效。
首先法家治理秦國不是一朝一夕,從秦孝公商鞅變法開始,直到秦始皇嬴政死之前,秦國的法制制度一直堅持得比較好,沒有遭到過很嚴重的破壞,而且歷代國君對國家的政策還都是執行度挺高的,對比另外六國,政局不穩,政策時時變化,秦國有很大優勢。
第二秦國戰鬥實力還是挺強的,這是絕對優勢。
第三,秦國一直有大出天下的理想,其餘六國有的國家有這想法,有的沒有。
第四,嬴政能夠吞併六國,跟六國王室衰敗分不開的,山東六國強大的時候秦國誰也動不了。