上行下效。

首先法家治理秦國不是一朝一夕，從秦孝公商鞅變法開始，直到秦始皇嬴政死之前，秦國的法制制度一直堅持得比較好，沒有遭到過很嚴重的破壞，而且歷代國君對國家的政策還都是執行度挺高的，對比另外六國，政局不穩，政策時時變化，秦國有很大優勢。

第二秦國戰鬥實力還是挺強的，這是絕對優勢。

第三，秦國一直有大出天下的理想，其餘六國有的國家有這想法，有的沒有。

第四，嬴政能夠吞併六國，跟六國王室衰敗分不開的，山東六國強大的時候秦國誰也動不了。

1.政治目標穩定——東出，治理思路穩定——法家治理六世不動搖，統治層相對穩定，雄主在位久，不行的在位短，武王要是在位久了，真不好說後果怎樣。較之於六國短期改革和一代雄主這種一時光輝，好太多了。

2，位置好，雖然地處荒蠻，但主要風險都在東方，其他方向穩定後，就是大後方。三晉四戰之地，齊平原無防，楚要防禦千里，蠻人更多。

3，經濟單一，民風悍勇，古時用兵，兵源素質好，再加上法家的制度激勵，完美！利出一孔的作用是無可估量的，但這也使之戰和轉換失據，為後世留下禍害。

4，人力資源運氣極好，六國為秦培養了大批人才。終究還是制度優勢造成的。

5，有項少龍。

秦國選擇法家思想治國，選擇衛鞅變法都不是偶然的。先秦時期，百花齊放、百家爭鳴，思想領域空前繁榮，但是對於當時的秦國來說，法家思想卻是唯一正確的道路。

為什麼？這得從衛鞅三試秦王說起。

衛鞅入秦前，只是魏國中庶子，一名不見經傳的學者，沒有諸葛孔明臥龍那樣神乎其神的傳說。對於這樣的人物，秦孝公雖然求賢若渴，但也不可能對每個人都禮賢下士，親自接待。衛鞅得以面見秦孝公，離不開景監的引薦。

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。衛鞅攜法家絕學入秦，當然是認定法家思想是拯救秦國的不二法寶。但他並不確認秦國君主是否認可法家理念，是否對秦國落後根源有深入透徹的認識，如果不是，衛鞅這輪明月是不會去照耀溝渠的。所以，就有了衛鞅三試秦孝公的故事。

第一次衛鞅向孝公講了以王道治天下，孝公聽得來打瞌睡，並說衛鞅思想陳舊，不過是一個老夫子；第二次衛鞅向孝公講了以仁義禮法治天下，孝公不以為然，認為衛鞅是腐儒一個；第三次講了霸主之道，孝公對於第三次的制霸之術雖然略感興趣，因為孝公以及他的父親獻公都希望恢復秦穆公春秋五霸的榮耀，然而孝公仍然感覺在這其中少了些什麼，對衛鞅的說政只是待之以禮，並未產生太大興趣。

透過這三次的會面，衛鞅對孝公大家讚賞，因為衛鞅心中的所學，必然是開天闢地頭一次，非有大勇氣大意志之人，不足以走到最後，所以衛鞅先以其他治國之策獻給孝公，觀察孝公的心志在於何方，現在衛鞅已經清楚了，孝公之志，不在穆公之下。

在景監的爭取下，孝公第四次接見衛鞅。這次衛鞅以法家富國強兵之法說之，孝公聞之，唯恐不能盡之，暢談三天三夜，大悅！

從上面可以看出，無論是衛鞅相中秦國，還是孝公相中法家，都不是撞大運的偶然結果，而是雙方不斷試探磨合得出的最終選擇！法家之於秦國是最合適的選擇。

管仲;子產，商鞅，申不害，吳起;李悝

全都是法家

靠法家必然強大，區別是法家建設有多徹底。

趙武靈王;雛衍;燕昭王

不算明顯的法家;

老式的成周法制略微改動;

靠，墨道強國必死。