《善心生孝心》
一個剛出生的小孩，也是有意識的，他的意識從何而來，是從父母的遺傳基因裡而來，剛出生的幼兒，就會找奶吃，沒找到奶，他就會哭，有吃了他會笑。他這時的哭，也就是長大後的不滿和牢騷。這時候的笑也相當於長大後的表揚和讚許。當他智力開啟時，親人和鄰居們的每一句話，都是他對事物認識的肯定或否定。親人們的語氣和容顏也是小孩子們的學習和表達的課程。當親人們幸福和歡樂多於不幸和痛苦，那麼孩子們學會的正能量會多於負能量。
如果親人們生活艱苦，困難重重，那麼在生活中表達的語氣，容顏會給孩子們一種排斥和逃避意識，並被大腦記憶貯存起來，時間長了，人長大了。大腦裡貯存醜惡兇的事情太多，就會形成一種不良的性格。反之，就會形成一種良好的性格。農村落後的生產力，微溥的收入，再加上辛苦的勞作，生活比較艱苦，還有各種社會競爭和重壓，使人無法生存一種好的性格，一輩輩往下傳。所以農村年輕人性子一般剛烈，反抗力強。但是人到老年，總又希望孩子們能為自己養老送終，希望得到後輩的愛護和幫助。於是就向下一輩慣輸孝心，經過歷史長河的積累，孝心孝道成為中華文化的一部分。
但後輩們由於性格的不良和物質的欠缺，為了自己更好的生活，所以就會產生不孝的形為。
總的說來和人的私慾，性格，物質水平，社會生活環境等有關。
以我為例，小時侯被父母打罵，經常提心吊膽，不敢回家。青少年時對父母又是依賴，又是痛恨。可喜的是從小喜歡看圖書。一有幾分錢，幾毛錢就買了書，名種雜誌，小說等成了我的精神食糧。
長大後對父母沒有任何感情，感情也須要有種子，也要灌溉，它才會生長茂盛。年輕就有一種想法，長大後一定要好好對待自已的孩子。於是對於我的孩子們，是放養，少管。讓他們自由自在地成長。所以我和孩子們就沒有任何隔閡和記恨。
我從書中學會了記恩和回報，雖然父母親在我幼小的心中沒有一個好卬象。但書中的道理時刻鞭策我要報養育之恩。還有良心和善心也在道理中生長出來。使我放棄了父母的錯，接受他們辛苦一生為後人的大愛。再加上善良之心，父母必須是得到衷心尊愛和扶養之人。
要想有孝心，必須有善心。
對於父母我要對你說一句:“請不要傷了兒女們幼小的心”
對於孩子們我想對你說一句: “你是吃什麼長大的，你的衣服是誰幫你洗的”
所以要想有孝心，必須有善心。
《善心生孝心》
一個剛出生的小孩，也是有意識的，他的意識從何而來，是從父母的遺傳基因裡而來，剛出生的幼兒，就會找奶吃，沒找到奶，他就會哭，有吃了他會笑。他這時的哭，也就是長大後的不滿和牢騷。這時候的笑也相當於長大後的表揚和讚許。當他智力開啟時，親人和鄰居們的每一句話，都是他對事物認識的肯定或否定。親人們的語氣和容顏也是小孩子們的學習和表達的課程。當親人們幸福和歡樂多於不幸和痛苦，那麼孩子們學會的正能量會多於負能量。
如果親人們生活艱苦，困難重重，那麼在生活中表達的語氣，容顏會給孩子們一種排斥和逃避意識，並被大腦記憶貯存起來，時間長了，人長大了。大腦裡貯存醜惡兇的事情太多，就會形成一種不良的性格。反之，就會形成一種良好的性格。農村落後的生產力，微溥的收入，再加上辛苦的勞作，生活比較艱苦，還有各種社會競爭和重壓，使人無法生存一種好的性格，一輩輩往下傳。所以農村年輕人性子一般剛烈，反抗力強。但是人到老年，總又希望孩子們能為自己養老送終，希望得到後輩的愛護和幫助。於是就向下一輩慣輸孝心，經過歷史長河的積累，孝心孝道成為中華文化的一部分。
但後輩們由於性格的不良和物質的欠缺，為了自己更好的生活，所以就會產生不孝的形為。
總的說來和人的私慾，性格，物質水平，社會生活環境等有關。
以我為例，小時侯被父母打罵，經常提心吊膽，不敢回家。青少年時對父母又是依賴，又是痛恨。可喜的是從小喜歡看圖書。一有幾分錢，幾毛錢就買了書，名種雜誌，小說等成了我的精神食糧。
長大後對父母沒有任何感情，感情也須要有種子，也要灌溉，它才會生長茂盛。年輕就有一種想法，長大後一定要好好對待自已的孩子。於是對於我的孩子們，是放養，少管。讓他們自由自在地成長。所以我和孩子們就沒有任何隔閡和記恨。
我從書中學會了記恩和回報，雖然父母親在我幼小的心中沒有一個好卬象。但書中的道理時刻鞭策我要報養育之恩。還有良心和善心也在道理中生長出來。使我放棄了父母的錯，接受他們辛苦一生為後人的大愛。再加上善良之心，父母必須是得到衷心尊愛和扶養之人。
要想有孝心，必須有善心。
對於父母我要對你說一句:“請不要傷了兒女們幼小的心”
對於孩子們我想對你說一句: “你是吃什麼長大的，你的衣服是誰幫你洗的”
所以要想有孝心，必須有善心。