【猶】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。從犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子為猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海為家，謂所居為行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又葉雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬於毛，不離於裡。天之生我，我辰安在。又葉才裡切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【天際】天邊。《易·豐》：“豐其屋，天際翔也。”南朝齊謝朓《之宣城出新林浦向版橋》詩：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”唐李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”明張居正《皇貴妃發引鼓吹詞》：“天際蒼蒼陵樹，極目傷心處。”巴金《家》二十：“太陽帶著新的光明從天際升起來。”漢