前者：清廉、方正的人不吃別人施捨給他的食物， 故事發生在春秋時期，有一年齊國發生了嚴重的饑荒，莊稼顆粒無收，有許多人到外面去逃荒要飯。有個叫黔敖的財主，家裡囤積了許多糧食。他為了得到一個好名聲，就熬了些稀粥，施捨給那些路過的饑民。饑民們一個個都餓得受不了了，見黔敖施捨稀粥，都對他千恩萬謝。黔敖心中也很得意，覺得自己簡直就是這些人的救命恩人。
正在他得意的時候，又有一個餓漢走了過來，一看就知道，肯定是好幾天沒有吃過東西了。黔敖就用勺子敲著鍋沿，對那個人叫道：“喂，快過來吃啊”（嗟，來食！）語氣中充滿了居高臨下的得意。沒想到，那個餓漢對鍋裡的稀粥看都不看一眼，揚起臉注視著黔敖，說：“我就是因為不吃‘嗟來之食’（廉者不受嗟來之食的意思到這裡已經很明顯了吧），才餓到這般地步的。”儘管後來黔敖向他道歉，但那人仍然堅決不吃，最終餓死於街頭。
人們經常用不食嗟來之食這個成語來形容人有氣節有自尊，它的意思跟“不為五斗米折腰”類似。
後者：
高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那麼這種高位厚祿對我有什麼益處！ 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施捨），現在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施捨），現在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施捨），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不是可以停止了嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。
前者：清廉、方正的人不吃別人施捨給他的食物， 故事發生在春秋時期，有一年齊國發生了嚴重的饑荒，莊稼顆粒無收，有許多人到外面去逃荒要飯。有個叫黔敖的財主，家裡囤積了許多糧食。他為了得到一個好名聲，就熬了些稀粥，施捨給那些路過的饑民。饑民們一個個都餓得受不了了，見黔敖施捨稀粥，都對他千恩萬謝。黔敖心中也很得意，覺得自己簡直就是這些人的救命恩人。
正在他得意的時候，又有一個餓漢走了過來，一看就知道，肯定是好幾天沒有吃過東西了。黔敖就用勺子敲著鍋沿，對那個人叫道：“喂，快過來吃啊”（嗟，來食！）語氣中充滿了居高臨下的得意。沒想到，那個餓漢對鍋裡的稀粥看都不看一眼，揚起臉注視著黔敖，說：“我就是因為不吃‘嗟來之食’（廉者不受嗟來之食的意思到這裡已經很明顯了吧），才餓到這般地步的。”儘管後來黔敖向他道歉，但那人仍然堅決不吃，最終餓死於街頭。
人們經常用不食嗟來之食這個成語來形容人有氣節有自尊，它的意思跟“不為五斗米折腰”類似。
後者：
高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那麼這種高位厚祿對我有什麼益處！ 是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施捨），現在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施捨），現在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施捨），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不是可以停止了嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。