您若這樣提問，那我就直接告訴您“不靈”了！
從您提的問題裡推斷出，您對所謂的“靈驗不靈驗”理解是不周全的。一併給您解釋一下佛理吧。應該說，靈不靈驗不是哪個地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。
我們求佛菩薩的事情，無非是八大類：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、愛別離；8、怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧：
我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主（這個觀點如果你不理解“生命的輪迴”就很難聽明白）會在這一世來阻礙你，所以就會導致我們諸事不順，因此，要想讓自己的運氣變好、願望實現，不是在佛菩薩面前上香、許願、佩戴和供奉佛菩薩的吊墜或雕像畫像、護身符那麼簡單，還要心存善念、多做善事、多行善舉，經常持誦佛菩薩名號，與佛菩薩建立聯絡和感應，藉助佛菩薩的加持之力，才能消除這些負能量，把冤親債主超度走，我們才能吉祥如意，萬事順心，有求必應。
如果只是在佛菩薩面前上上香、許許願、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像或佛牌，請個平安符、護身符什麼的，自己什麼都不做或者老做壞事，實際上佛菩薩在當下就起不了什麼作用，他只是為你種下了善根，埋下了與佛結緣的種子，等你“苦海無邊 回頭是岸”呢！舉個例子你就明白了：譬如你種地，你春天灑下種子以後就什麼都不做，不再除草施肥澆水，只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收，你覺得這個願望會實現嗎？可見，唯有“發下大願+努力按照大願去做+祈求佛菩薩加持”三合一的時候，我們才能更好更快的實現自己的大願呢！
您若這樣提問，那我就直接告訴您“不靈”了！
從您提的問題裡推斷出，您對所謂的“靈驗不靈驗”理解是不周全的。一併給您解釋一下佛理吧。應該說，靈不靈驗不是哪個地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。
我們求佛菩薩的事情，無非是八大類：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、愛別離；8、怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧：
我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主（這個觀點如果你不理解“生命的輪迴”就很難聽明白）會在這一世來阻礙你，所以就會導致我們諸事不順，因此，要想讓自己的運氣變好、願望實現，不是在佛菩薩面前上香、許願、佩戴和供奉佛菩薩的吊墜或雕像畫像、護身符那麼簡單，還要心存善念、多做善事、多行善舉，經常持誦佛菩薩名號，與佛菩薩建立聯絡和感應，藉助佛菩薩的加持之力，才能消除這些負能量，把冤親債主超度走，我們才能吉祥如意，萬事順心，有求必應。
如果只是在佛菩薩面前上上香、許許願、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像或佛牌，請個平安符、護身符什麼的，自己什麼都不做或者老做壞事，實際上佛菩薩在當下就起不了什麼作用，他只是為你種下了善根，埋下了與佛結緣的種子，等你“苦海無邊 回頭是岸”呢！舉個例子你就明白了：譬如你種地，你春天灑下種子以後就什麼都不做，不再除草施肥澆水，只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收，你覺得這個願望會實現嗎？可見，唯有“發下大願+努力按照大願去做+祈求佛菩薩加持”三合一的時候，我們才能更好更快的實現自己的大願呢！