護法 | 尸陀林主(金髂拉)
屍陀林主金髂拉是赫魯嘎和金剛瑜伽母行者的特殊護法。他們是赫魯嘎和金剛瑜伽母的化現，呈現為骷髏。這種無血肉的顯相象徵了正覺者完全解脫我愛。
屍林主/寒林雙尊尸陀林主也為掌管尸陀林之神，護持獨處屍林或墳地中修行佛法者。有八大寒林作為棄屍的處所：東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林，均是修不淨觀的最佳地點，亦是修施身法者所必處之所。屍林主，形同白骷髏，一頭二臂，紅圓三目，頭戴五骷冠，頂上半金剛杵飾。男尊高舉右手而骨杖，左手託盈血顱器，曲右足而左足微弓立於白蚌殼上。女尊右持寶瓶，左手高舉果穗，曲左足而右足微弓立於白海螺上。二尊皆以綵帶、下著短裙為莊嚴，安住於般若烈焰之中。
男女雙尊分別踩踏白海螺與瑪瑙貝，安住於般若烈焰中。皆頭戴五顱冠，表義出生一切悉地成就；髑髏身表義空性；人頭骨棒表義摧滅嗔痴心；盛血的嘎巴拉表義飲魔敵血。雙尊中間是金剛壇城，其中間圓形圖樣為心輪，心輪周圍八個方向分別是內輪八眷屬，內輪八眷屬之間還繡有外輪八眷屬，再外側是外輪守護咒，最外側是外牆咒。
這表達了佛教無常的思想。佛教認為諸法無常，世間無任何永恆的事物，人有生老病死，可是眾生不明無常之理，妄生執著，最終招致輪迴之苦。尸陀林主向人們展示人的最後結果，不過是一架白骨，啟悟人們放棄對恆常的執著，尋求解脫。**本身是空虛的，只是和骨頭行房，對骨頭外的面板產生慾望只是短暫的快樂，這才是雙身像的真正用意。
護法 | 尸陀林主(金髂拉)
屍陀林主金髂拉是赫魯嘎和金剛瑜伽母行者的特殊護法。他們是赫魯嘎和金剛瑜伽母的化現，呈現為骷髏。這種無血肉的顯相象徵了正覺者完全解脫我愛。
屍林主/寒林雙尊尸陀林主也為掌管尸陀林之神，護持獨處屍林或墳地中修行佛法者。有八大寒林作為棄屍的處所：東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林，均是修不淨觀的最佳地點，亦是修施身法者所必處之所。屍林主，形同白骷髏，一頭二臂，紅圓三目，頭戴五骷冠，頂上半金剛杵飾。男尊高舉右手而骨杖，左手託盈血顱器，曲右足而左足微弓立於白蚌殼上。女尊右持寶瓶，左手高舉果穗，曲左足而右足微弓立於白海螺上。二尊皆以綵帶、下著短裙為莊嚴，安住於般若烈焰之中。
男女雙尊分別踩踏白海螺與瑪瑙貝，安住於般若烈焰中。皆頭戴五顱冠，表義出生一切悉地成就；髑髏身表義空性；人頭骨棒表義摧滅嗔痴心；盛血的嘎巴拉表義飲魔敵血。雙尊中間是金剛壇城，其中間圓形圖樣為心輪，心輪周圍八個方向分別是內輪八眷屬，內輪八眷屬之間還繡有外輪八眷屬，再外側是外輪守護咒，最外側是外牆咒。
這表達了佛教無常的思想。佛教認為諸法無常，世間無任何永恆的事物，人有生老病死，可是眾生不明無常之理，妄生執著，最終招致輪迴之苦。尸陀林主向人們展示人的最後結果，不過是一架白骨，啟悟人們放棄對恆常的執著，尋求解脫。**本身是空虛的，只是和骨頭行房，對骨頭外的面板產生慾望只是短暫的快樂，這才是雙身像的真正用意。