進入階級社會後，淮河流域古代社會文明化程序吸收和融合了包括中原夏商周文化的多種因素，並進行改造和創新，從而為繁榮強大的淮河流域古代文明的發展奠定了堅實的基礎。夏商周中原文明不但影響了淮河流域古代文明的面貌，而且也在很大程度上改變了淮河流域古代居民的結構和成份，並對本地區青銅時代族屬的最終形成產生了深遠意義。
從地理上看，夏商周中原文明的浸潤由西而東遞減，土著文化因素遞增；從社會層次上看，對中原王朝禮制文明的接受程度，則由社會上層而下層遞減。當然，文化的交流是互動的，在中原地區夏商周文化的遺存中也發現有淮河流域古代社會所特有的幾何印紋硬陶和原始瓷等，但所佔比例甚小，且主要集中在鄭州商城、殷墟等城市遺址中，可見中原地區與淮河流域古代文明的交流並不是對等的。淮河流域考古學文化的特質明顯地表現出其輸入和接受功能遠遠大於其輸出和輻射功能。
這正印證了中國古代文化是一開放的而非封閉的動態體系，在各個分支文化系統中都可見到大量存在的文化傳播的事實，各考古學文化之間大量存在著文化滲透、融合、同化和分化的特徵，從而使中國古代文明形成了不同譜系的多元結構。當然，夷夏融合和多源一統的中國古代文明的最終形成，並不是在某一代就能完成得了的，在夏商周之後還有很長的路程要走。具體到淮河流域古代文明化程序而言，夏商時期是其積漸發展時期，西周時期則在中華文明多元一體構成格局中大放異彩，其地位非同一般
進入階級社會後，淮河流域古代社會文明化程序吸收和融合了包括中原夏商周文化的多種因素，並進行改造和創新，從而為繁榮強大的淮河流域古代文明的發展奠定了堅實的基礎。夏商周中原文明不但影響了淮河流域古代文明的面貌，而且也在很大程度上改變了淮河流域古代居民的結構和成份，並對本地區青銅時代族屬的最終形成產生了深遠意義。
從地理上看，夏商周中原文明的浸潤由西而東遞減，土著文化因素遞增；從社會層次上看，對中原王朝禮制文明的接受程度，則由社會上層而下層遞減。當然，文化的交流是互動的，在中原地區夏商周文化的遺存中也發現有淮河流域古代社會所特有的幾何印紋硬陶和原始瓷等，但所佔比例甚小，且主要集中在鄭州商城、殷墟等城市遺址中，可見中原地區與淮河流域古代文明的交流並不是對等的。淮河流域考古學文化的特質明顯地表現出其輸入和接受功能遠遠大於其輸出和輻射功能。
這正印證了中國古代文化是一開放的而非封閉的動態體系，在各個分支文化系統中都可見到大量存在的文化傳播的事實，各考古學文化之間大量存在著文化滲透、融合、同化和分化的特徵，從而使中國古代文明形成了不同譜系的多元結構。當然，夷夏融合和多源一統的中國古代文明的最終形成，並不是在某一代就能完成得了的，在夏商周之後還有很長的路程要走。具體到淮河流域古代文明化程序而言，夏商時期是其積漸發展時期，西周時期則在中華文明多元一體構成格局中大放異彩，其地位非同一般