不是分開的，大腦不知掌控著人的機體。還掌控著人的思維，這是不同神經中樞的功能。
語言中樞負責控制人類進行思維和意識等高階活動，並進行語言的表達。說出話和後悔是一回事，都是語言中樞在搞鬼。
至於你想知道的人死後記憶還會不會存在，這就不好說了。唯物主義認為思維和記憶會伴隨著肉體的死亡而消失。但是，從廣義相對論和宇宙爆炸學說而言，卻不是這樣的，這也就是為什麼人類可以透過研究宇宙爆炸初期所輻射出來的宇宙資訊探索宇宙的奧密。
按照唯物主義的觀點，思維和記憶也是物質的，但是物質具有不滅性，所以，思維和記憶也可以向外界“發射”資訊，這樣，即使思維和記憶伴隨著肉體消失了，但是，之前釋放出來的資訊也會存留在空間中，即使最終消耗殆盡，但是一樣會以另一種能量的形式存在，只是，目前人類還不能解讀這種包含資訊的能量。我覺得這也是唯物主義自我相悖的地放。
從物理層面講，人死後，如果他的大腦沒有受到損壞的話應該還是有記憶的。就如同錄音機的磁帶一樣，錄音機斷電了關了就如同人死了一樣就沒法放出聲音了，可是磁帶上記錄的資訊還是存在的呀，把錄音機重新通上電開啟後照樣放得出聲音來。但是如果把磁帶損毀了也就沒有資訊了，人的大腦不存在時記憶也就不存在了。
人死亡後，組成人的各種成份就回歸到了自然，這是勿庸置疑的。 問題在於所謂靈魂的存在性，這是很爭議的東西，在我看來，我們活在兩個世界，一個是由物質組成的世界，是基礎世界，還有一個是所謂的精神世界，物質世界崩潰時，對應的精神世界也就由於這時間的事件的觸發而崩潰，但是，現在物理學所發現的多元宇宙存在（也稱為幽靈宇宙，想詳細知道的話看看霍金的《時間簡史》）所對應精神宇宙由於所處時間的不同而繼續存在，這就有了人死而精神尚在的奇妙事件
這些事情，還等待探索
摘自《世界新聞報》
不是分開的，大腦不知掌控著人的機體。還掌控著人的思維，這是不同神經中樞的功能。
語言中樞負責控制人類進行思維和意識等高階活動，並進行語言的表達。說出話和後悔是一回事，都是語言中樞在搞鬼。
至於你想知道的人死後記憶還會不會存在，這就不好說了。唯物主義認為思維和記憶會伴隨著肉體的死亡而消失。但是，從廣義相對論和宇宙爆炸學說而言，卻不是這樣的，這也就是為什麼人類可以透過研究宇宙爆炸初期所輻射出來的宇宙資訊探索宇宙的奧密。
按照唯物主義的觀點，思維和記憶也是物質的，但是物質具有不滅性，所以，思維和記憶也可以向外界“發射”資訊，這樣，即使思維和記憶伴隨著肉體消失了，但是，之前釋放出來的資訊也會存留在空間中，即使最終消耗殆盡，但是一樣會以另一種能量的形式存在，只是，目前人類還不能解讀這種包含資訊的能量。我覺得這也是唯物主義自我相悖的地放。
從物理層面講，人死後，如果他的大腦沒有受到損壞的話應該還是有記憶的。就如同錄音機的磁帶一樣，錄音機斷電了關了就如同人死了一樣就沒法放出聲音了，可是磁帶上記錄的資訊還是存在的呀，把錄音機重新通上電開啟後照樣放得出聲音來。但是如果把磁帶損毀了也就沒有資訊了，人的大腦不存在時記憶也就不存在了。
人死亡後，組成人的各種成份就回歸到了自然，這是勿庸置疑的。 問題在於所謂靈魂的存在性，這是很爭議的東西，在我看來，我們活在兩個世界，一個是由物質組成的世界，是基礎世界，還有一個是所謂的精神世界，物質世界崩潰時，對應的精神世界也就由於這時間的事件的觸發而崩潰，但是，現在物理學所發現的多元宇宙存在（也稱為幽靈宇宙，想詳細知道的話看看霍金的《時間簡史》）所對應精神宇宙由於所處時間的不同而繼續存在，這就有了人死而精神尚在的奇妙事件
這些事情，還等待探索
摘自《世界新聞報》