這個問題是說整個漢家王朝都不行嗎，千百年來草原崛起很多遊牧民族，只有漢族屹立至今了，清朝入關屬於歷史偶然，最主要原因是漢家王朝內部都在互相鬥爭，給了清朝可趁之機。

首先漢家的王朝和滿清的王朝，在地域上面有著明顯的差別。

所以不是說漢家王朝都不行，準確的說法應該是漢家王朝沒辦法統治長城南北，而滿清王朝，能夠統治長城南北。並且滿清的統治要比漢家王朝統治，要穩定得多。

漢家王朝統治中原那是駕輕就熟。但是漢家王朝沒辦法統治長城以北的草原民族。長城以南是農耕文明，都以定居的生活方式為主。長城以北是遊牧文明，居無定所。草原的騎兵，對中原的步兵，那是碾壓式的優勢。所以一旦草原入侵中原基本上中原很難有抵抗的能力。

草原的文明，相對於中原來說，是比較落後的。所以就算中原地區為草原民族征服，草原民族還是要奉行中原的國家管理制度。透過五胡亂華時期，中原文明和草原文明相互融合，相互塑造，最終形成了一個有草原和中原兩個核心的，二元帝國，將一對矛盾體給整合起來。

草原的優勢是騎兵非常的彪悍，但是草原上的資源非常的匱乏，需要不停地從中原地區來掠奪過去。中原地區物產豐富，社會穩定，文明先進，但是戰鬥力不如北方草原的強悍，也不停的被北方的民族騷擾，所以最終的最優解決方案就是這樣兩方面整合起來。

草原的軍事優勢用來抵禦外來的侵略和對內樹立權威，中原的文明優勢和資源優勢，源源不斷地來供養草原。但是要把這個事情給玩轉了，那一定需要一個即懂得中原文明，又瞭解草原文化的人來統籌全域性。所以生活在草原和中原中間地帶的民族，先天就有這種優勢，既瞭解草原的文化有深知中原的文明。

滿清政權就是這樣一支力量。面對不同的民族不同的地域，滿清政府的皇帝也不只是一個稱謂。在漢人這裡叫皇帝，在蒙古大公那裡，是草原盟主大可汗，而在藏人那裡，被稱為文殊活菩薩。舉一個例子吧，雍正皇帝很喜歡畫家為他畫像，如今故宮收藏的雍正畫像竟然有好幾種：儒家文人、道教聖人、蒙古大公、文殊菩薩。這意味著什麼？意思是，我大清君主，有多重的文化身份，是不同民族、宗教和文化的天下共主！