哈哈哈哈，八零年前社會沒有人養狗，人不是更健康過來了，那時中國沒有現時那麼多狗咬人，更沒有甚麼狂犬病，在世界也排不上位。社會上想找只流浪狗都沒有，想見狗到農村去就見到，城市是不準養雞鴨鵝養狗的，一為了城市衛生，二為了不影響人們休息，三怕狗咬人傳染狂犬病。

社會流行養狗都是在九零年中後期才開始，逐漸逐漸社會出現流浪狗，街道行人路開始出現一坨坨狗屎，有些還被人踩到一串串狗屎腳印。牆或柱腳被狗射到一灘灘尿跡，地上也有狗遺下的黃色液體，停在路上的車輪子亦難倖免尿跡斑斑，把原來政府花人力物力建立好的衛生城市，搞到烏煙瘴氣慘不忍睹。

這就是無狗和有狗時的社會現象，請問小編，社會真能回覆無狗時代多好呀，很多人都盼望有那一天。沒有狗，人們就不會為狗發生空前激烈的矛盾爭拗，就沒有孩子老人被狗撕咬慘不忍睹血淋淋的視訊呈現，沒有狗更不會有狂犬病疫苗造假謀財害命，沒有狗中國那會在世界狂犬病高發排行第二位呢。

社會真能沒有狗，以狗謀生的行業怎麼辦，如狗糧廠商，寵物醫院，寵物用品店商，以繁育狗仔維生的。不過，為了社會環境衛生，為了人民健康，消除狂犬病想要禁狗，相信政府是有辦法的。

俗話說：地球不會因為沒有了誰而停止轉動。如果人類社會沒有了了犬，是否會影響人類的正常生活呢？答案是會有影響，並且短期的影響比較大。

對於絕大多數人來說，狗是可有可無的，並且狗狗只是多數寵物中的一個品種，對部分人來說是可以替換的，可以養貓咪，倉鼠，兔子，龜，或是魚類等一些寵物。

還有各種偵察犬，刑事破案需求；機場，車站等一些人流密集流動的地方，亦需要工作犬辨別一些危險物品，這是工作是人類目前無法做到的，並且短時間內，很難找到可代替物。

在大自然中，人類社會佔主體地位，但不是唯一的，需要與各種生物和平共處，方長存於世界自然中，沒有了狗，對於人類社會來說：是一種巨大的損失，大到整個群體，小至個人。

狗被馴養稱人類的伴侶性動物，自有它存在的因素，早期人類捕獵中，起著不可代替的作用，而今時刻在為我們人類做貢獻，人類社會中擁有犬，是我們人類的一種幸運。

世界上每一種動植物，都是與人類生命活動息息相關的，就象人類的身體肢體器官一樣，都不是多餘的。動物的類別，多了又多，奇了又奇，它們都是為了人類美好生活而存在的，離人類最近的動物除了豬馬牛羊等家畜家禽之外，還有跟隨主人左右不離的就是狗了，改革開放之前，我們國家都是正宗的中國犬類，改革開放至今，進口了許多說不出名字的狗類，這些狗類與中國本土狗雜交，把中華犬類基本同化了，這是我痛心的事，喜歡吃狗肉的食客們，能滿足味蕾的還是中華土狗，外來狗的肉是很劣質的。我們的中華本地狗，聰明，機靈，能聽懂主人的語言，似乎善解人意，是人生產，生活的一個好幫手，在舊社會，動亂年代，它是看家護院的好幫手，如今太平盛世它可以給人帶來歡樂，還能預知突如其來的災難，但是，這種動物會模仿主人的生性脾氣，惡人，歹人，與人不友善的人，他們養的狗大多數是會攻擊人的，善人，溫和的人，他們養的狗大多不咬人。人有善惡，狗更有畜牲不如的惡狗，這種狗對人類無益，人人見而誅人。若這個世界上沒有了狗，人類生活是會受到許多不良影響的，或許有些人會無法生存下去。

遠古人類畜牧養殖業的啟蒙時代

　　從遠古人類掌握了使用火之後，就已經掌握了將獵取來得動物剝去皮毛、掏盡內臟，用火將其烤熟了食用。也就在這一時期，遠古人類掌握了用石器、木棍、獸骨、獸皮等材料組合在一起製作成原始的生產工具。並使用這些工具獵取動物和建造一些原始的生活設施。如供飲用水的蓄水池、烤熟食用的木架等的。還能用獸皮縫製衣裙，用石器、獸骨、木棍製成裝飾品佩帶。

由於古人類是具備了原始時代智慧的群居生存的群體，在長期的生產和生活過程中，不斷的以群體為單位進行獵取動物、製作勞動工具和生活用具及建造生活設施等活動，需要在相互間不斷的配合，因此，原始語言成為古人類在這些活動中的重要交流方式，其中包括語音和形體的交流。古人類原始語言的出現，使古人類之間能夠非常快的領會意圖、協調行動、實現群體目的。這一時期的古人類初步具備了改造和利用自然條件及征服其他物種的能力。而且，古人類對棲身環境的選擇是比較全面的，這些歷經世代繁衍生息的古人類群體在自然界長期賦予的磨難中積累了豐富的生存經驗。遠古人類的棲息地一般比較固定，很少遷移，選擇棲息環境常以靠近水源的洞穴為棲身場所，以草原為活動區域，以原始森林為活動邊緣。這種選擇除了能避風雨寒暑及凶猛的獵食動物外，還能保障生活用水、生產和生活用的木材及食物獵取的來源等。

由於古人類的生存環境中水草豐盛，所以也是大量其他物種群體生存的區域，其中有凶猛的獵食動物、被獵食動物及食腐類動物。獵食動物以被獵食動物為食，而食腐類動物以獵食動物丟棄的動物殘骸及內臟為食，被獵食動物以草葉植物為食。大型凶猛獵食動物群體較小，群體中的個體數量不多。但隨著古人類群體和生產活動的不斷擴大，古人類受到凶猛獵食動物的傷害越來越頻繁，使古人類不得不面對這種日趨嚴重的危險，而具備原始智慧的古人類同時也具有使用原始工具和設施（陷阱）利用群體配合的優勢獵殺為數不多的大型凶猛獵食動物的能力,經過世代的、漫長的、反覆的獵殺和驅逐後，這些大型獵食者被驅出古人類的活動區域，不再敢輕易進入古人類的活動區域內。古人類也曾試圖將食腐類動物群體驅逐出自己的活動區域，然而這些群體較大的食腐類動物總是在被逐出後不久，就又以群體規模返回了古人類的活動區域內，經過世代漫長反覆的獵殺和驅逐，仍然不能迫使它們離去，無奈的古人類只能對它們加強了防範。而在古人類對這些食腐類動物群體世代漫長的防範過程中，逐漸發現這些食腐類動物的威脅遠不如那些大型凶猛獵食動物的危害嚴重。而且，他們主要以古人類丟棄的動物殘骸、內臟為食。而那時的古人類對獵取到的動物食用的部分很少，很有限，除了用石器能夠剔下的肉和剝下動物的皮保留外，其餘大部分被丟棄了，成了食腐類動物的食物來源。而古人類為了清潔自己的生存環境，有意識的將動物殘骸、內臟丟棄在食腐類動物群中，在漫長的世代繁衍生息過程中，這一行為成了古人類群體和食腐類動物群體之間的習慣，這種默契的習慣使古人類群體和食腐類動物群體的關係進一步拉近，成為了古人類群體和這些食腐類動物群體之間的一種原始聯盟關係。這些食腐類動物群體群體還能在大型凶猛獵食動物侵入古人類活動區域時發出資訊，主動協助並配合古人類群體獵殺和驅逐入侵的大型凶猛獵食動物。遠古時代，火種的延續對古人類群體極其重要，在居住的洞穴裡必須保持火種的存在，通常情況下在洞穴中至少要保持兩處以上的火源作為火種。而在洞穴外也要設定多處火堆，一方面用於燒烤食物，另一方面用於防範大型凶猛的獵食動物。因為那時的自然界中，除古人類群體以外，其他動物都是怕火的，即使是大型凶猛獵食動物也不例外，見到火後都避而遠之。但部分食腐類動物群體，特別是那些和古人類群逐漸接近和接觸的食腐類動物群體，在不斷和古人類接近的同時，也接近了火，不再對火充滿恐懼，能在洞穴外的火堆之間自如活動，甚至進入到古人類居住的洞穴中。一部分食腐類動物群體的後代，成了現代人類的助手和寵物，與人類最親密的就是家犬。

當為數不多的大型凶猛獵食動物群體被逐出古人類的活動區域後，古人類活動區域內的被獵食動物群體成了古人類群體和食腐類動物群體共同的食物來源。被獵食動物不僅群體十分龐大，繁殖也很迅速，為古人類群體和食腐類動物群體的食物來源提供了保障。從那時起，古人類開始了有意識的去獵殺和驅逐大型凶猛獵食動物，不僅是為了古人類群體自身的安全，也是為自己活動區域內的被獵食動物群體和食腐類動物群體免受入侵的大型凶猛獵食動物的襲擾和傷害。早期的古人類群體在單純使用原始狩獵工具獵殺動物時，和其他獵食動物獵食時那樣充滿血腥和恐怖，但隨原始狩獵設施如陷阱、木籠、繩套的利用，對被獵食動物的獵取不再象其他獵食動物獵食時那樣充滿血腥和恐怖，因此，古人類群體比獵食動物群體和食腐類動物群體更容易接近被獵食動物群體。隨著世代繁衍過程中古人類群體和被獵食動物群體的間的不斷接近、接觸，古人類群體與其活動區域內的被獵食動物群體建立起群體間的彼此信任關係，相互間的防範程度逐漸降低，直至消失。而且食腐類動物群體和被獵食動物群體在古人類群體的活動範圍內對古人類群體的依賴程度逐漸增加，而古人類群體也開始利用一些動物群體協助其進行一些生產活動。例如，在動物群體中一些強壯的動物身上綁上砍伐的樹木、收集的石料、獵取的獵物等，然後驅趕它們到到居住的洞穴旁卸下。儘管這些動物在初期對此感到恐懼，但在漫長的世代繁衍過程中不斷的重複類似活動，這些動物群體不但習慣了這種活動，而且能與古人類默契配合。這些被獵食動物群體在與古人類群體世代漫長的接近過程中，同樣也接近了火，對古人類群體的火堆不再畏懼。這些被獵食動物群體的後代逐漸演變成了後來的家畜和家禽。最具代表性的是在後來協助人類進行繁重生產勞動的牛和馬，以及供人類實用的牛、羊、豬、雞、兔等家畜和家禽。這一時期是古人類改造動物自然群體屬性為訓化群體屬性的啟蒙時代，尚未進行有意識的畜牧養殖，只是畜牧養殖的過度初期。是智慧的古人類群體與其活動區域內的各物種群體共同走向未來的開端。

遠古人類有意識的畜牧養殖業是在古人類群體之間相互爭奪活動區域後開始的，那一時期，古人類已掌握了鑽木取火，已經不完全依賴洞穴居住了。因為古人類已經學會了在草原上搭建原始的茅草棚舍。古人類的數量在不斷的增加，活動區域在不斷擴張。擴張活動區域的結果，使相近的古人類群體相遇，於是，從驅逐大型凶猛的獵食動物後獲得的古人類活動區域演變成古人類群體間爭奪領地的戰場，原始生產的工具和設施（陷阱）成了古人類群體間殺戮的武器及戰爭設施。在爭奪領地的戰爭中，古人類群體將各自領域內的動物也送上了戰場。騎在馬上殺戮的方式逐漸演變成戰爭史上的騎兵兵種，並在歷史長河中興盛不衰，直到在上世紀初才退出戰爭的歷史舞臺。

從那時起古人類開始了同類群體間的相互撕殺和征服。在世界的各個地區，在世代漫長的腥風血雨中，古人類群體間不斷的融和，各古人類群體的活動區域也不斷的融合……。

人類社會離開了犬，定能正常生活。

遠古時期的動物比現今世上的動物多的多，許多動物早已滅絕了，可人類的生活並沒受到影響，而且生活一天比一天美好。

所以人類社會離開了犬，定能正常生活，無疑。

沒有了動物，人類會怎樣？

1、地球是一個通過地殼變遷，各種生物演替、演變、進化，形成的有生命的整體。動物就是這個整體中的一重要成員。地球這個生命整體，是靠生態系統支撐的，動物是生態系統中重要環節，地球上沒了動物，生態系統中的生態鏈就會斷裂，自然生態平衡就會失調，直至失去功能，打破全球生物與環境之間相互影響、相互制約，相對穩定的動態平衡狀態。人類的生存環境質量將逐漸下降、衰退、惡化、消失。

2、沒了動物，生態系統生產者、分解者、消費者的運作與迴圈，由於沒了動物能量流動和物質迴圈的作用喪失。植物與光合細菌利用太陽能進行光合作用合成有機物，化能合成細菌利用某些物質氧化還原反應釋放的能量合成有機物，喪失了以各種細菌（寄生的細菌屬於消費者，腐生的細菌是分解者）和真菌為主，也包含屎殼郎、蚯蚓等腐生動物，將各種無生命的複雜有機質（屍體、糞便等）分解成水、二氧化碳、銨鹽等供給生產者重複利用的物質原料。

3、沒了動物，地球上各種細菌（寄生的細菌、腐生的細菌）和真菌因沒有動物提供的原料和食物，喪失分解功能使土壤板結，而全部毀滅。

5、愛因斯坦曾經說過：“如果蜜蜂從地球上消失，人類將最多在地球上多存活四年……”。沒了動物，人類出現一下情況：

第一、人類賴以生存的食物（植物、動物），無處尋覓，人類只能餓死而消失。

第二、人類賴以生存的環境，大地一片荒蕪，飛沙走石，狂風暴雨，人類沒有棲身之地而消失。

所以，保護動物，就是保護人類自己。

誰離了誰都照樣活。人類都是這樣，更別說什麼犬不犬的了。

人類社會的規則確立之後，大自然的一切資源與生靈就都淪落為從屬於人類的地位了。

犬之於人類，無論那些所謂的“愛狗人士”把它們當兒子還是當女兒養，還是當成心肝寶貝地可勁兒疼，可是一旦遇到危及自身的客觀事件時，狗在人類心中的真實地位一下子就被安排地明明白白的了。

所謂的“伴侶動物”的說法，也不過是最近一段時間才流行起來的概念。

在以前，人與犬的關係，更貼切的說法，就像電視劇《手機》裡磚頭哥所說的那樣：“養狗就是圖它能看個門啥的。如果突然有一天它不看門了，那麼我就喜歡不起來它了。這就是所謂的‘利用性喜歡’。”

伴侶動物的概念，其實就是在“利用性喜歡”的概念上延伸出的一個偽概念，其實質也還是“利用性喜歡”的意思。

無論從哪個角度來看，犬這種寵物都非人類生活的必須品，或者說並非獨一無二的不可替代品。的確，對於一些人來說，犬對於他們顯得非常重要，但是這種情感來去匆匆，比愛情還要更加讓人捉摸不定的。

更不要說那些“人不如犬”的養犬者所造成的諸多社會問題了（參考下圖）。

舉一個例子，因為這次疫情，前兩天剛有新聞說，在一隻狗身上檢測到了弱陽性特徵，於是緊接著就看到了有小區物業活活打死了兩隻泰迪的訊息。因此來說，對於絕大部分人而言，犬這種動物，都是可有可無的一種存在。

再有就是，我們經常能夠看到那些愛得死去活來的孽緣們殉情的訊息，但是你幾乎從來沒有看到某人因為自己養的愛犬死掉而決定追隨它去的新聞，這也可以充分說明犬在人類心目中的地位屬性與主次關係了。

按照現在人類的發展短期會出問題，因為狗作為人類的食品過度到人類使用最順手的工具現在在好多地方都是不可或缺起碼短期內，所以說短期不可替代但是長期沒有什麼是不可或缺的。

直接說狗得了，人類的生存能力超強，有沒有狗，或者什麼犬，都不是個事兒，不是還有挺多人，咬牙切齒地吃狗肉嗎？往後呢，吃不吃狗肉真得想一下：狗是人類的朋友，要不就別吃了吧！

玩狗族玩狗入迷，以與狗同樂為奢靡享受。[衰]我呸。[衰]牽了繩別人都得繞著走。狗尿狗屎狗叫狗毛請清理乾淨。[刀]