題主問題指向性和限定性太強了，不太好回答。這段話，出自《孟子·公孫丑上》，是孟子與公孫丑的對答，重點記錄了公孫丑問孟子如何培養出“不動心”這個境界。孟子給出的回答是，要鍛鍊自己的勇，培養自己的氣，最後接近“不動心”。那麼”不動心“是什麼？孟子的意思是，主宰情緒不因外物而動。其實這個不是孟子發明的，是他老師子思以及他師兄告子一脈相傳的境界。古人對孟子最高的評價，應該來自朱熹，曰：孟軻氏沒，聖學失傳，天下之士，背本趨末。朱熹自己也對《孟子》作了詳細批註，目前市面上比較容易入手的也是朱熹的《孟子集註》。那麼就從朱熹對《孟子·公孫丑》中的解讀來看看古人對這段名言的評價吧。（下面解讀，渣排版，字數太多，望諒解）原文：（公孫丑曰）不動心有道乎？白話：不動心這玩意有什麼練法麼？原文：曰 “有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝。”白話：（孟子回答）有的。北宮黝這個齊國的勇士，鍛鍊勇氣的方法是肌膚被刺而不躲閃、眼睛被戳都不眨一眨。別人對他有一點點侵犯，在他看來都像是在大庭廣眾下被鞭打一樣，不能忍受。原文：不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴諸侯，惡聲至，必反之。白話：對於侮辱，無論是來自卑賤的人，還是來自大國的君主，他“北宮黝”一概不容忍。在他看來，刺殺一位大國的君主，跟刺殺一個穿粗布衣服的卑賤的人，沒有什麼兩樣。對於諸侯，他毫不懼怕，捱了罵就一定回擊。原文：孟施捨之所養勇也，曰：視不勝猶勝也；量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉，能無懼而已矣。 白話：孟施捨（可能是另外一位猛漢）培養勇氣的方法與此不同。他說：“我對待不能戰勝的敵人，跟對待足以戰勝的敵人一樣。如果先估計敵人的力量然後才敢前進，在確定能夠取勝的情況下才敢與敵人交鋒，這種人遇到數量眾多的敵軍一定會害怕的。我怎麼可能每戰必勝呢？只不過是能夠無所畏懼而已。原文：孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。白話：（孟子對公孫丑說）孟施捨跟曾子（孔子的弟子）類似，北宮黝跟子夏（孔子的另一位弟子）類似。這兩個人的勇氣，誰更強一些，我也不知道，但是孟施捨的方法比較簡便。
題主問題指向性和限定性太強了，不太好回答。這段話，出自《孟子·公孫丑上》，是孟子與公孫丑的對答，重點記錄了公孫丑問孟子如何培養出“不動心”這個境界。孟子給出的回答是，要鍛鍊自己的勇，培養自己的氣，最後接近“不動心”。那麼”不動心“是什麼？孟子的意思是，主宰情緒不因外物而動。其實這個不是孟子發明的，是他老師子思以及他師兄告子一脈相傳的境界。古人對孟子最高的評價，應該來自朱熹，曰：孟軻氏沒，聖學失傳，天下之士，背本趨末。朱熹自己也對《孟子》作了詳細批註，目前市面上比較容易入手的也是朱熹的《孟子集註》。那麼就從朱熹對《孟子·公孫丑》中的解讀來看看古人對這段名言的評價吧。（下面解讀，渣排版，字數太多，望諒解）原文：（公孫丑曰）不動心有道乎？白話：不動心這玩意有什麼練法麼？原文：曰 “有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝。”白話：（孟子回答）有的。北宮黝這個齊國的勇士，鍛鍊勇氣的方法是肌膚被刺而不躲閃、眼睛被戳都不眨一眨。別人對他有一點點侵犯，在他看來都像是在大庭廣眾下被鞭打一樣，不能忍受。原文：不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴諸侯，惡聲至，必反之。白話：對於侮辱，無論是來自卑賤的人，還是來自大國的君主，他“北宮黝”一概不容忍。在他看來，刺殺一位大國的君主，跟刺殺一個穿粗布衣服的卑賤的人，沒有什麼兩樣。對於諸侯，他毫不懼怕，捱了罵就一定回擊。原文：孟施捨之所養勇也，曰：視不勝猶勝也；量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉，能無懼而已矣。 白話：孟施捨（可能是另外一位猛漢）培養勇氣的方法與此不同。他說：“我對待不能戰勝的敵人，跟對待足以戰勝的敵人一樣。如果先估計敵人的力量然後才敢前進，在確定能夠取勝的情況下才敢與敵人交鋒，這種人遇到數量眾多的敵軍一定會害怕的。我怎麼可能每戰必勝呢？只不過是能夠無所畏懼而已。原文：孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施捨守約也。白話：（孟子對公孫丑說）孟施捨跟曾子（孔子的弟子）類似，北宮黝跟子夏（孔子的另一位弟子）類似。這兩個人的勇氣，誰更強一些，我也不知道，但是孟施捨的方法比較簡便。