好像是<俄底浦斯王>《俄底浦斯王》是一個古希臘時期的悲劇故事，是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一。《俄底浦斯王》注重人物性格和心理的刻畫，把古代悲劇藝術推向成熟。作品背景是瘟疫正大肆侵襲的得拜城中。曾經解開火鳥之謎，而使得全城免於災難的俄狄浦斯王，由於不斷聽到子民們的抱怨而深感困擾。以前他曾經因為“殺死父親而和母親亂倫生下孩子”這句流言，懷著惴惴不安的心情離開故鄉科林得思，在流浪途中經波吉斯一處三岔路時，殺死了一位老年人。後來國內發生瘟疫，王妃的弟弟克雷奧斯得到神的啟示，說明瘟疫肆虐的原因，是先王蘇俄斯的陰魂作崇。唯一的挽救方法便是找出兇手，於是俄狄浦斯王立即下令搜尋罪犯，並且找來一位瞎了雙眼的預言家德雷希亞。本來保持緘默不願開口的德雷希亞，終於因為無法忍受國王的辱罵，氣憤地暗示說俄狄浦斯王就是殺死先王的兇手，並且還接收了自己的母親為妻子甚至生下孩子，最後必將遭到瞎眼和流浪之命運。俄狄浦斯王懷疑德雷希亞是受到克雷奧斯的唆使才會那樣說，因此和克雷奧斯發生了激烈的爭吵。王妃便出面調解爭紛，她為了安慰俄狄浦斯王，便告訴他說，蘇俄斯王曾被自己的兒子殺死的預言並沒有應驗，因為蘇俄斯王之子是被丟棄於一處山谷中，而蘇俄斯王是在旅途中被強盜所殺。然而俄狄浦斯王卻因此而顯得更加不安。就在王妃告訴他這些話不久，俄狄浦斯王由科林得思前來的使者口中聽到自己就是那個被遺棄的小王子，後來由住在基太倫山的先王之牧羊者交給目前這位使者帶進宮。俄狄浦斯王為了證實所聞，不顧王妃的哀求，固執地派人去找那位牧羊者。當他明白一切真象之後，黯然地回到寢宮，拿出已經自縊身亡的王妃所用之胸針，刺入自己的雙眼這就是偉大的悲劇《俄底浦斯王》。一般人認為，《俄底浦斯王》的悲劇在於其無法抗拒神所安排的命運，但亞里士多德和弗洛伊德認為，其悲劇主要在於人性深處靈與肉之間的衝突，在於倫理上的悲劇。《俄底浦斯王》的深層結構，邏輯嚴謹，順理成章，各個部分銜接巧妙，互為呼應，形成整體網狀態勢，但在表層卻是風雲變幻，波瀾起伏。人物之間你來我往，激烈碰撞；俄底浦斯心緒多變，急如星火。詩人用以穩託“亂”、以靜制動。《俄底浦斯王》被認為是整個古希臘戲劇的典範，其情節結構的嚴密以及所表現出的藝術技巧可以和相比照，而《俄底浦斯王》的作者索福克勒斯也被譽為“戲劇藝術的荷馬”。
好像是<俄底浦斯王>《俄底浦斯王》是一個古希臘時期的悲劇故事，是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一。《俄底浦斯王》注重人物性格和心理的刻畫，把古代悲劇藝術推向成熟。作品背景是瘟疫正大肆侵襲的得拜城中。曾經解開火鳥之謎，而使得全城免於災難的俄狄浦斯王，由於不斷聽到子民們的抱怨而深感困擾。以前他曾經因為“殺死父親而和母親亂倫生下孩子”這句流言，懷著惴惴不安的心情離開故鄉科林得思，在流浪途中經波吉斯一處三岔路時，殺死了一位老年人。後來國內發生瘟疫，王妃的弟弟克雷奧斯得到神的啟示，說明瘟疫肆虐的原因，是先王蘇俄斯的陰魂作崇。唯一的挽救方法便是找出兇手，於是俄狄浦斯王立即下令搜尋罪犯，並且找來一位瞎了雙眼的預言家德雷希亞。本來保持緘默不願開口的德雷希亞，終於因為無法忍受國王的辱罵，氣憤地暗示說俄狄浦斯王就是殺死先王的兇手，並且還接收了自己的母親為妻子甚至生下孩子，最後必將遭到瞎眼和流浪之命運。俄狄浦斯王懷疑德雷希亞是受到克雷奧斯的唆使才會那樣說，因此和克雷奧斯發生了激烈的爭吵。王妃便出面調解爭紛，她為了安慰俄狄浦斯王，便告訴他說，蘇俄斯王曾被自己的兒子殺死的預言並沒有應驗，因為蘇俄斯王之子是被丟棄於一處山谷中，而蘇俄斯王是在旅途中被強盜所殺。然而俄狄浦斯王卻因此而顯得更加不安。就在王妃告訴他這些話不久，俄狄浦斯王由科林得思前來的使者口中聽到自己就是那個被遺棄的小王子，後來由住在基太倫山的先王之牧羊者交給目前這位使者帶進宮。俄狄浦斯王為了證實所聞，不顧王妃的哀求，固執地派人去找那位牧羊者。當他明白一切真象之後，黯然地回到寢宮，拿出已經自縊身亡的王妃所用之胸針，刺入自己的雙眼這就是偉大的悲劇《俄底浦斯王》。一般人認為，《俄底浦斯王》的悲劇在於其無法抗拒神所安排的命運，但亞里士多德和弗洛伊德認為，其悲劇主要在於人性深處靈與肉之間的衝突，在於倫理上的悲劇。《俄底浦斯王》的深層結構，邏輯嚴謹，順理成章，各個部分銜接巧妙，互為呼應，形成整體網狀態勢，但在表層卻是風雲變幻，波瀾起伏。人物之間你來我往，激烈碰撞；俄底浦斯心緒多變，急如星火。詩人用以穩託“亂”、以靜制動。《俄底浦斯王》被認為是整個古希臘戲劇的典範，其情節結構的嚴密以及所表現出的藝術技巧可以和相比照，而《俄底浦斯王》的作者索福克勒斯也被譽為“戲劇藝術的荷馬”。