1、李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用擬人手法表達對友人思念之情的詩句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西 。 2、賞析 一、二兩句，側重於寫景和敘事。起句用筆奇巧，寫景中暗寓節令。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(杜鵑鳥)一聲聲“不如歸去”，鳴聲淒厲。景物的描寫，渲染並烘托了暮春的特定節令和環境，也象徵著飄零之感和離別之痛。真是融情入景，天衣無縫！ 次句敘事。“過五溪”，點明王昌齡跋涉窮山惡水，到達龍標。五溪一帶，當時是少數民族聚居之地，這裡山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關懷王昌齡安危之情，已力透紙背。 三、四兩句則轉為抒情。第三句以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心與明月”，詩人只好把滿腔悲愁託付給普照寰宇的明月，帶給遠隔數千裡的天涯淪落人。 結句奇語迭出，又把另一自然物——風也擬人化了，願隨迅疾的長風直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過五溪”遙相呼應，語意有異，其實相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標。至此，我們看到詩人李白寄給王昌齡不僅僅是一首短詩，而是一片真摯的友情，一顆赤誠的心。 全詩想像豐富，構思奇特，正是李白善於吸收樂府民歌豐富滋養的結果。六朝吳聲歌曲《子夜秋歌》已有“仰頭看明月，寄情千里光”的佳句；初唐詩人齊擀《長門怨》是一首列入“相和歌辭”的樂府詩，詩中“將心寄明月，流影入君懷”，也是以擬人手法寫月的絕妙好辭。顯而易見，李白對以上前人的詩句既有所繼承，也有所創新。詩人含英咀華。 自鑄偉詞，使語意一新，意境一新。清人施補華評此詩“深得一‘婉’字訣”(《峴傭說詩》)，恰好道出李白此詩深得樂府民歌天真自然的風致。
1、李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中用擬人手法表達對友人思念之情的詩句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西 。 2、賞析 一、二兩句，側重於寫景和敘事。起句用筆奇巧，寫景中暗寓節令。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(杜鵑鳥)一聲聲“不如歸去”，鳴聲淒厲。景物的描寫，渲染並烘托了暮春的特定節令和環境，也象徵著飄零之感和離別之痛。真是融情入景，天衣無縫！ 次句敘事。“過五溪”，點明王昌齡跋涉窮山惡水，到達龍標。五溪一帶，當時是少數民族聚居之地，這裡山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關懷王昌齡安危之情，已力透紙背。 三、四兩句則轉為抒情。第三句以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音。“我寄愁心與明月”，詩人只好把滿腔悲愁託付給普照寰宇的明月，帶給遠隔數千裡的天涯淪落人。 結句奇語迭出，又把另一自然物——風也擬人化了，願隨迅疾的長風直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過五溪”遙相呼應，語意有異，其實相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標。至此，我們看到詩人李白寄給王昌齡不僅僅是一首短詩，而是一片真摯的友情，一顆赤誠的心。 全詩想像豐富，構思奇特，正是李白善於吸收樂府民歌豐富滋養的結果。六朝吳聲歌曲《子夜秋歌》已有“仰頭看明月，寄情千里光”的佳句；初唐詩人齊擀《長門怨》是一首列入“相和歌辭”的樂府詩，詩中“將心寄明月，流影入君懷”，也是以擬人手法寫月的絕妙好辭。顯而易見，李白對以上前人的詩句既有所繼承，也有所創新。詩人含英咀華。 自鑄偉詞，使語意一新，意境一新。清人施補華評此詩“深得一‘婉’字訣”(《峴傭說詩》)，恰好道出李白此詩深得樂府民歌天真自然的風致。