譚姓典故
譚國為齊所滅 子孫以國為氏
譚氏，發源于山東，卻長久以來稱盛於湖南及其四周各地，聲譽響亮，備受尊敬。
這個家族，是源自春秋時代的譚國。關於得姓源流，明代蘇平仲所作的一項譚氏家譜序記述得十分清楚：“譚本姒姓，子爵，其分土在今濟南歷城之間，實齊之附庸也，入春秋卅九年，周莊王之十四年，魯莊公之十年，見滅於齊桓公，而譚子奔宮，譚自為齊所滅，子孫遂以國為氏焉。”另外，《姓纂》和《姓譜》等書也都分別有同樣的記載。前者指出：“譚子國在濟州平陵西南，為齊所滅，譚子奔宮，子孫以為氏焉”；後者則指出：“春秋時代譚國為齊桓公所滅，譚子奔宮，子孫以國為氏。”
由這些文獻看來，譚氏家族的祖先，本來是上古聖君夏禹的姒姓後裔，周朝初年大封先聖之後時，把他們封於譚國，爵位為子。也許由於國勢一直不很強盛，所以不久之後就淪為強鄰齊國的附庸地位。到了春秋時代初期，齊桓公稱霸諸候，就於周莊王十四年，也就是公元前683年，乾脆把譚國併吞了。當時，譚國的主人譚子奔到莒國去避難，而留在故國未走的子孫，只好“以國為氏”，以譚姓世代相傳，對故國表示緬懷之意。
另外，在四川的南部也有許多性譚的人家。據《萬姓統譜》的考證，這一支譚氏的源流又有不同，該譜指出：“巴南大姓譚氏，盤瓠之後，望出弘農。
盤瓠，又稱為 瓠，據說是中國古代所謂蠻夷的始祖。他的身世，充滿了濃厚的傳奇意味。根據《後漢書南蠻傳》的記載，大致是這樣的：“高辛氏有犬戎之寇，募天下有能得犬戎之將吳將軍頭者，妻以女。時帝有畜狗，其毛五彩，名曰 瓠；下令後， 瓠遂銜吳將軍頭造闕下，帝如約以女妻之。 瓠負女入南山石室，終三年，生子十二人，六男六女；因自相夫妻，其後滋蔓，號曰蠻夷。”此外，幹寶所作的《晉紀》也有關於 瓠的記載事下：“武陵長沙盧江郡夷， 瓠之後也；雜處五溪之內。”
這樣的事，當然是荒誕不經的。不過，古代的治史者卻是如此地言之鑿鑿，我們只好也將之當作古老的傳說，姑妄聽之了。
始見於春秋時代的譚氏，是很早以前便赫赫有名的。戰國時期，有一位譚夫吾，曾以無比崇高的言行而名垂青史。¤：此符號代表非標準漢字，恕無法顯示。
譚姓典故
譚國為齊所滅 子孫以國為氏
譚氏，發源于山東，卻長久以來稱盛於湖南及其四周各地，聲譽響亮，備受尊敬。
這個家族，是源自春秋時代的譚國。關於得姓源流，明代蘇平仲所作的一項譚氏家譜序記述得十分清楚：“譚本姒姓，子爵，其分土在今濟南歷城之間，實齊之附庸也，入春秋卅九年，周莊王之十四年，魯莊公之十年，見滅於齊桓公，而譚子奔宮，譚自為齊所滅，子孫遂以國為氏焉。”另外，《姓纂》和《姓譜》等書也都分別有同樣的記載。前者指出：“譚子國在濟州平陵西南，為齊所滅，譚子奔宮，子孫以為氏焉”；後者則指出：“春秋時代譚國為齊桓公所滅，譚子奔宮，子孫以國為氏。”
由這些文獻看來，譚氏家族的祖先，本來是上古聖君夏禹的姒姓後裔，周朝初年大封先聖之後時，把他們封於譚國，爵位為子。也許由於國勢一直不很強盛，所以不久之後就淪為強鄰齊國的附庸地位。到了春秋時代初期，齊桓公稱霸諸候，就於周莊王十四年，也就是公元前683年，乾脆把譚國併吞了。當時，譚國的主人譚子奔到莒國去避難，而留在故國未走的子孫，只好“以國為氏”，以譚姓世代相傳，對故國表示緬懷之意。
另外，在四川的南部也有許多性譚的人家。據《萬姓統譜》的考證，這一支譚氏的源流又有不同，該譜指出：“巴南大姓譚氏，盤瓠之後，望出弘農。
盤瓠，又稱為 瓠，據說是中國古代所謂蠻夷的始祖。他的身世，充滿了濃厚的傳奇意味。根據《後漢書南蠻傳》的記載，大致是這樣的：“高辛氏有犬戎之寇，募天下有能得犬戎之將吳將軍頭者，妻以女。時帝有畜狗，其毛五彩，名曰 瓠；下令後， 瓠遂銜吳將軍頭造闕下，帝如約以女妻之。 瓠負女入南山石室，終三年，生子十二人，六男六女；因自相夫妻，其後滋蔓，號曰蠻夷。”此外，幹寶所作的《晉紀》也有關於 瓠的記載事下：“武陵長沙盧江郡夷， 瓠之後也；雜處五溪之內。”
這樣的事，當然是荒誕不經的。不過，古代的治史者卻是如此地言之鑿鑿，我們只好也將之當作古老的傳說，姑妄聽之了。
始見於春秋時代的譚氏，是很早以前便赫赫有名的。戰國時期，有一位譚夫吾，曾以無比崇高的言行而名垂青史。¤：此符號代表非標準漢字，恕無法顯示。