這樣的人應該男女都有，而且會越來越多。
先說一下女人。由於十月懷胎的經歷，母性天然無法割捨孩子。可以認為，母親有獨享孩子的傾向。假如有獨自撫養孩子的能力，她是不樂意和任何人分享孩子的，包括孩子的父親。因此，婚姻對女性最原始、最重要的意義，是“在缺乏獨自撫養能力的前提下，以分享孩子為代價，換取男人提供撫養支援”。由此可見，女性對婚姻的態度，必然是隨自身獲得物質保障的能力而變化的。由於現代科技的發展，男女賺錢能力的差距已經大大縮小。這意味著女人對“男人提供撫養支援”的依賴大大降低，她對“允許男人分享孩子”的要價必然提高。鑑於許多男人無力滿足要求，想要非婚生子的女人必然越來越多。
那麼男人呢？事實上，男人的天性就是熱愛自由、不樂意被家庭牽絆的，所以西方從來不乏單親媽媽。中國為什麼沒有這種情況呢？因為聰明的中國古人發明了傳宗接代思想並給男人洗腦，讓他們相信延續家譜是自己與生俱來的使命。從此，男人對娶妻生子的態度才由牴觸變為熱衷，並樂意為此付出一輩子當牛做馬的代價。但是現在，年輕人接受了更多西方的自由主義觀念，不願意為了集體利益而犧牲個人利益。加上女人提高了“允許男人分享孩子”的要價，導致許多男人因為傳統賦予的“人生使命”而不堪重負。這種情況下，他必然會想：“為什麼我要活得這麼累呢？假如我不再承擔社會強加給我的人生使命，豈不是活得輕鬆愉快了？”
假如一個不願意“和男人分享孩子”的女人，遇見了一個不願意“承擔人生使命”的男人，而且兩個人都覺得對方的基因還不錯，就可能一拍即合、各取所需。
這樣的人應該男女都有，而且會越來越多。
先說一下女人。由於十月懷胎的經歷，母性天然無法割捨孩子。可以認為，母親有獨享孩子的傾向。假如有獨自撫養孩子的能力，她是不樂意和任何人分享孩子的，包括孩子的父親。因此，婚姻對女性最原始、最重要的意義，是“在缺乏獨自撫養能力的前提下，以分享孩子為代價，換取男人提供撫養支援”。由此可見，女性對婚姻的態度，必然是隨自身獲得物質保障的能力而變化的。由於現代科技的發展，男女賺錢能力的差距已經大大縮小。這意味著女人對“男人提供撫養支援”的依賴大大降低，她對“允許男人分享孩子”的要價必然提高。鑑於許多男人無力滿足要求，想要非婚生子的女人必然越來越多。
那麼男人呢？事實上，男人的天性就是熱愛自由、不樂意被家庭牽絆的，所以西方從來不乏單親媽媽。中國為什麼沒有這種情況呢？因為聰明的中國古人發明了傳宗接代思想並給男人洗腦，讓他們相信延續家譜是自己與生俱來的使命。從此，男人對娶妻生子的態度才由牴觸變為熱衷，並樂意為此付出一輩子當牛做馬的代價。但是現在，年輕人接受了更多西方的自由主義觀念，不願意為了集體利益而犧牲個人利益。加上女人提高了“允許男人分享孩子”的要價，導致許多男人因為傳統賦予的“人生使命”而不堪重負。這種情況下，他必然會想：“為什麼我要活得這麼累呢？假如我不再承擔社會強加給我的人生使命，豈不是活得輕鬆愉快了？”
假如一個不願意“和男人分享孩子”的女人，遇見了一個不願意“承擔人生使命”的男人，而且兩個人都覺得對方的基因還不錯，就可能一拍即合、各取所需。