千餘年來，杜甫以他崇高的人格和偉大的詩篇堅定著人們生活的意志，培養著人們高尚的情操。杜甫身上集中了中國封建時代知識分子最可寶貴的性格，他的一千四百多首詩就是這種性格的最鮮明、最完美的表現。這些詩儘管帶著一些時代和階級的烙印，但是它們的萬丈光焰永遠也不會熄滅，杜詩的藝術魅力也永遠不會消失。
面對現實的態度是構成杜甫人格的一個重要因素。不論現實多麼黑暗，政治多麼腐朽，社會多麼凋敝，杜甫決不在它面前閉上眼睛，而是大膽地予以揭示，表示自己的態度，指出解決的途徑。
杜甫一生做官的時間不算長。他三十五歲那年，在遊歷了吳越齊魯之後滿懷希望地來到長安，“自謂頗挺出，立登要路津”。但不論是應詔就選、投待乾渴，或者是直接向皇帝獻賦，都沒能使他擺脫坎坷的境地。他深深地感到理想與現實的矛盾，他說：“主上頃見徵，做然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。”在當權者的冷遇下，在困苦生活的磨練中，杜甫一天天清醒起來。《醉時歌》不但不是醉後狂言，反倒說明對現實取得了清醒的認識：“德尊一代常坎坷，名垂萬言知何用！”
杜甫看出自己和統治者之間的距離。表示出要離開他們了。杜甫所達到的這個思想高度，中國文學史上不少詩人也曾達到過。杜甫傑出的地方在於他突破了所好’窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想，始終採取面對現實、投身政治的積極態度，而把個人的窮達放在極其次要的地位。黃徹、碧溪詩話。卷十雲：“其窮也未嘗無志於國與民，其達也未嘗不抗其易退之節，早謀先定，出處一致矣。”實在是中肯之論。《自京赴奉先縣詠懷》這首詩為什麼會那樣激動人心呢？就是因為這種積極的入世思想，面對現實的精神，以及雖被排除在政治之外，也非要過問政治不可的執著態度打動了我們。這首詩是杜甫四十多年生活經驗的總結，也是他後來為人處世的準則，它記載著思想的轉變和成熟。詩裡說：
杜陵有布在，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成落落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。
再窮、再老也不肯放棄他的理想，拙就拙到底，愚就愚到底，“取笑同學翁，浩歌彌激烈！”這是何等的堅定頑強；在當權者的冷淡、同輩的嘲笑和艱苦的生活中，杜甫也曾動搖過：“非無江海志輔灑送日月”，但是“終婉巢與由、未能易其節”，仍然要百折不撓地投身到政治中去。杜甫這樣做，決不象那般螻蟻輩是為了自求其穴，為了形庭分帛，也不是為了皇帝一人一姓的利益，而是為了整頓乾坤接濟蒼生。在他的心目中國家和人民的利益是高於皇帝一人一姓的利益的。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，這才是推動杜甫積極從政的原因。所以他越是看到政治黑暗，就越不肯避開，越是看到民生疾苦，就越忘掉了個人的不幸。正是在這種思想的映照下，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這短短的十個字才顯得格外耀眼。它們不僅控訴了社會的不平，更讓我們感到杜甫面對現實的勇氣。
千餘年來，杜甫以他崇高的人格和偉大的詩篇堅定著人們生活的意志，培養著人們高尚的情操。杜甫身上集中了中國封建時代知識分子最可寶貴的性格，他的一千四百多首詩就是這種性格的最鮮明、最完美的表現。這些詩儘管帶著一些時代和階級的烙印，但是它們的萬丈光焰永遠也不會熄滅，杜詩的藝術魅力也永遠不會消失。
面對現實的態度是構成杜甫人格的一個重要因素。不論現實多麼黑暗，政治多麼腐朽，社會多麼凋敝，杜甫決不在它面前閉上眼睛，而是大膽地予以揭示，表示自己的態度，指出解決的途徑。
杜甫一生做官的時間不算長。他三十五歲那年，在遊歷了吳越齊魯之後滿懷希望地來到長安，“自謂頗挺出，立登要路津”。但不論是應詔就選、投待乾渴，或者是直接向皇帝獻賦，都沒能使他擺脫坎坷的境地。他深深地感到理想與現實的矛盾，他說：“主上頃見徵，做然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。”在當權者的冷遇下，在困苦生活的磨練中，杜甫一天天清醒起來。《醉時歌》不但不是醉後狂言，反倒說明對現實取得了清醒的認識：“德尊一代常坎坷，名垂萬言知何用！”
杜甫看出自己和統治者之間的距離。表示出要離開他們了。杜甫所達到的這個思想高度，中國文學史上不少詩人也曾達到過。杜甫傑出的地方在於他突破了所好’窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想，始終採取面對現實、投身政治的積極態度，而把個人的窮達放在極其次要的地位。黃徹、碧溪詩話。卷十雲：“其窮也未嘗無志於國與民，其達也未嘗不抗其易退之節，早謀先定，出處一致矣。”實在是中肯之論。《自京赴奉先縣詠懷》這首詩為什麼會那樣激動人心呢？就是因為這種積極的入世思想，面對現實的精神，以及雖被排除在政治之外，也非要過問政治不可的執著態度打動了我們。這首詩是杜甫四十多年生活經驗的總結，也是他後來為人處世的準則，它記載著思想的轉變和成熟。詩裡說：
杜陵有布在，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。居然成落落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。
再窮、再老也不肯放棄他的理想，拙就拙到底，愚就愚到底，“取笑同學翁，浩歌彌激烈！”這是何等的堅定頑強；在當權者的冷淡、同輩的嘲笑和艱苦的生活中，杜甫也曾動搖過：“非無江海志輔灑送日月”，但是“終婉巢與由、未能易其節”，仍然要百折不撓地投身到政治中去。杜甫這樣做，決不象那般螻蟻輩是為了自求其穴，為了形庭分帛，也不是為了皇帝一人一姓的利益，而是為了整頓乾坤接濟蒼生。在他的心目中國家和人民的利益是高於皇帝一人一姓的利益的。“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，這才是推動杜甫積極從政的原因。所以他越是看到政治黑暗，就越不肯避開，越是看到民生疾苦，就越忘掉了個人的不幸。正是在這種思想的映照下，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這短短的十個字才顯得格外耀眼。它們不僅控訴了社會的不平，更讓我們感到杜甫面對現實的勇氣。