陶淵明之所以辭官歸隱，根本原因是痛感當時政治的黑暗，不願與統治者合作；直接原因是不願為“五斗米”而向鄉里小人折腰。

這個行為，當然體現了一個正直文士的高風亮節，故為後世所景仰乃至效法。

值得一提的是，他把高潔的情懷融入自己的作品，留下了一批不朽的詩篇。其中，關於“菊”的意象竟沉澱在中華文化裡，被稱為“陶菊”。

鄙人曾寫拙詩一首《詠陶淵明》，或許可作註腳：

才豈百里限，

折腰非所願。

歸田南山側，

採菊東籬邊。

身處鄉野僻，

心繫社稷安。

倘蒙三顧恩，

哪得一日閒！

雖然辭官歸隱，但並不是完全不關心政治了。

陶淵明其實也是大官兒的世家出身，他的祖父是東晉的陶侃將軍，所以傳到他這一代還是有田產宅子，還有被舉薦當官兒的機會。只是覺得官場腐敗了，所以不幹了歸隱了。此外，他有一定的財富田產隱居得起。現在我們普通就是有一所房子，有點存款積蓄。各種日常生活成本和逐漸的通貨膨脹衣食住行漲價也讓人“隱居不起”

然後，陶淵明其實內心還是忠於晉朝（東晉）的。在東晉被劉裕的南朝宋取代後。他的《擬古九首》其九中就流露出了他的想法:

種桑長江邊,三年望當採。 枝條始欲茂,忽值山河改。 柯葉自摧折,根株浮滄海。 春蠶既無食,寒衣欲誰待! 本不植高原,今日復何悔。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來著之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。

<<歸去來兮辭>>有答案。

回去吧，田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢？這裡的田園，其實也是自己的精神家園吧！一年到頭，忙天忙地不著家，疏忽了家人，怠慢了朋友，累壞了自己，日子過得只有工作沒了生活，自己活得只有辛苦卻全然沒有享受！這樣的精神家園，不是即將荒蕪，又是什麼！既然自己的心靈為形體所勞役，為什麼如此失意而獨自悲傷！一年辛勞要是有大的收穫也罷了！忙了一年，吃力不討好，最後還要為五斗米的事心憂，一年勞碌無有寸利，反倒要倒貼五斗米的財貨才能保住眼下的生活？何必呢。過去的錯誤已沒法挽回，未來的事還能去彌補追求。其實人在歧途還沒走多遠，已經覺得現在的想法正確而之前的想法偏頗，那麼為什麼不回去？

回去吧，讓我斷絕和外界聯絡，因為外面的大多與我的追求不合，那麼為什麼還有駕車向外求取？和親人朋友談天使我愉悅，彈琴讀書使我忘記煩憂，農夫告訴我春天到來的訊息，我將去西邊的田園耕作。

無所謂高風亮節，不過是"眾人皆醉他獨醒，舉世皆濁他獨清"罷了。人生雖不免樹欲靜而風不止，但是不要活成子欲孝而親不待啊。人生為了五斗米活得不人不鬼、過得半死不活，何必呢。