清朝的秀才，不是職位、也不是職務。

秀才，是科舉考試獲得的功名，向上層級考試的資格和等級，具有一定的身份和社會地位。

清時的科舉考試，分為童生試、縣府院試、鄉試、會試、殿試，獲得不同的向上層級考試資格、功名，下面簡述之。

一、童生

清時的讀書人，稱為文童，首先須經童生試，錄取者為童生，始取得參加科舉考試的資格，在科舉考試未考取生員(秀才)以上功名之前的童生，俗稱白衣。

你看，《水滸傳》中，梁山第一任寨主王倫，綽號“白衣秀士”，就是一個沒有功名的文化人。

既使讀書終老，成為白髮老翁，未考取生員(秀才)功名，也仍然是童生。

二、生員

童生參加縣試、府試、院試，錄取者稱為生員，始獲得功名。（生員，俗稱秀才；院試，省學政主持的考試）

生員又可分為廩生、增生、附生。

廩生入學，可獲得政府膳食供給待遇，相當於現在大學公費生；

增加錄取名額的增生、附加錄取的附生則沒有這個待遇，相當於現在大學自費生。

生員中選拔出優秀者，可以入全國最高學府國子監學習者稱為貢生，相當於現在大學生保研，為貢生中的優貢；不同於恩貢、蔭貢等憑特權進入國子監的貢生。

生員只有繼續向上層級考試，參加省級鄉試錄取為舉人，方可出仕為官，取得相應的職位、職務。

生員享有可免除夫妻徭役賦稅、見官不拜、狀子直呈、罪不用刑等特權待遇，社會上還是有一定的身份地位的！

生員向上考試不第，可搞教育辦私塾、府州縣衙為吏、文臣武將幕僚、編志修譜等謀生。

第一點： 秀才，別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱。漢武帝元封四年(前107年)，下詔求賢，雲：“其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。”“茂”本作“秀”，東漢人避光武諱，改作“茂”。舉秀才始此。

第二點： 通過了第二個等級考試的才能成為秀才，想要取得功名為國家出力和讓自己過得更好的人首先就得考取秀才。秀才能受到地方官員的尊重，就連知縣見到秀才都要讓他三分，所以說考取秀才還是很有用的。秀才假如犯了什麼罪，知縣是不可以進行處罰的，要對秀才用刑的話首先要免去他秀才的資格，不然也是不可以用刑的，所以說秀才也是有著一定地位的。要實現金榜題名，首先，除了要經過多年的寒窗苦讀，還要經過重重關卡，一路過關斬將，才能具備參加鄉試的資格，特別到了清代，學子必須先通過童試考上秀才，才能到江南貢院參加鄉試。“那時的考生要想參加科舉，首先要有參加考試的資格，比如必須身家清白，不能在服喪期間參加考試，不能冒充戶籍等等，還要請保人作保，如果發現有一條違反規定，不僅本人要受罰，連同保人也要受罰。”周道祥說。

第三點： 在清代，考秀才時就已經有上述規定了，比如凡是娼(妓女)、優(唱戲的)、隸(皁隸)、卒(士兵)的子孫，都不能參加童試。因為在封建社會，考中舉人進士之後，便有可能獲得官職，一旦升官，不但封妻廕子，還能褒封祖宗三代，假如祖上三代是娼、優等人就有辱名譽。此外還不能冒充本縣人的籍貫，因為一旦“冒籍”，就會擠掉本縣士子的名額。另外參加科舉的人還不能匿喪。就是假如家中有父母喪亡，子女必須服喪，這是起碼的孝道.即便具備了科考資格，接下來還要面對重重考驗，首先要能等。因為鄉試要三年才舉行一次，所以即使你胸有成竹，也要耐心等到開考那一年，除非你運氣好，碰到了皇帝家辦喜事，比如皇帝過大壽或大婚了，那就可能在這年開設恩科，給學子多一次考試的機會。“比如慈禧太后六十大壽那年，就開設了一次恩科，張謇也是這次恩科中考取的狀元。另外光緒三十大壽的時候也開設過一次恩科。”周道祥說。

第四點： 秀才是經過院試，得到入學資格的「生員」的俗稱。得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門坎。成為秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權。例如免除差徭，見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。秀才中部份人是貧窮家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以帶來財富。只有生員資格的秀才並沒有俸祿，若果未能通過之後的鄉試中舉，亦不足以為官。很多秀才在功名上未能更進一步，只能回鄉以教書等方法為生。這些在經濟上並不富裕，但在社會上地位稍高於平民的讀書人被稱為「窮秀才」。在清朝時期的中國，秀才是地方士紳階層的支柱之一。在地方鄉村中，他們代表了「知書識禮」的讀書人。因為他們在地方官吏前所有的特權，故此經常會作為一般平民與官府之間溝通的渠道。遇上地方上的爭執，或者平民要與官衙打交道，經常都要經過秀才出面。而一般平民家中遇有婚喪事，或過年過節，亦有請村中秀才幫忙寫對聯、寫祭帳等習慣。

清朝的秀才算什麼職位？

我直接的告訴大家，清朝的秀才跟現在的博士畢業證書差不多。

大家是不是覺得有點比高了呢？其實一點也不高，還有可能是比低了。

清朝是古代科舉制度最完善的朝代了，所有的官員原則上都必須是從科舉考試中提拔的，就算有個別人通過特殊方式做了官，因為不是科舉出身，也會被其他同僚給臉色看，下屬對他的尊敬也會大打折扣。所謂十年寒窗無人問，一朝成名天下知。這種科舉考試出來的朝廷官員雖然一開始起點不高，基本都是付處級或者還有正科級，但因為是天子門生，提拔很快，而且會加入一種官僚階級的同學會，網路通天，朋友圈發達。

那是不是考上秀才就坐上特快專遞呢？也不是哦，就像現在博士有名氣但不是官員一樣，秀才還沒有達到做官的起點 。

簡單點說，科舉考試的第一場是鄉試，類似於現在的高考，但比高考要難，平均兩年在一個縣裡面才考出十幾號人，叫童生，但不用學習就取得考秀才的資格，而且終身有效。童生和本科畢業一樣，什麼都不是，如果考不上秀才，那就只好寫個信看個診做個知識分子。

科舉考試的第二場是府考，在地級市或省府考試，考上了就是秀才了，也是平均兩年出十幾號人。秀才出身就是高階知識分子了，算是進了圈子裡了，叫當地首腦官員老師，也有些特權，比如不會隨便被逮捕，出席當地的社會活動，免去一些賦稅，不用勞役出差。年景好的時候還有些補貼，可以自己辦小學，還可以進衙門做祕書。是不是比現在的博士牛逼一點。

科舉考試第三場是朝試，到首都考試，考上就是進士了，妥妥的官員，處級幹部待遇。

最高階是殿試，最高領導人接見選拔，一步登天。

所以說，做個秀才也是不簡單啊。

秀才別稱茂才，源於漢代的察舉制，本意就是文學通達之士，明清兩代作為科舉制度的入門考試，是古代士與民的分界點。在古代考中秀才也是著實不易。需要經過縣府院三試合格才能取得資格，也就是經過縣裡，市裡，省裡三級考試合格方可，難度不亞於考取清北，俗稱入庠，所以又稱庠生。取得秀才資格後，就有了一系列的特權，標誌著進入鄉紳階層，可以免除賦稅，徭役，見官不跪，並且可以直接向官府提請訴求，這點又類似於國民代表，凡能夠取得秀才資格者，必是飽讀詩書之輩，很多人，畢窮平生，也只是個老童生。古時有道是“攻秀才，命舉人”的說法。可見考中秀才需要付出極大的努力。而要取得舉人功名，那是需要命運使然。

秀才不是職位，而是一種資格或是一種身份的象徵。

是封建王朝科舉制度的產物，清朝的科舉制度基本上沿襲了明朝的制度。

清科舉分為四個級別，分別是童試、鄉試、會試、殿試。

進士可參加殿試，殿試中式者分為三甲：一甲取三人，狀元、榜眼、探花，賜進士及第，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修；二甲取若干人，賜進士出身；三甲亦取若干人，賜同進士出身。

而秀才資格可以擁有特權，如：例免差徭，國家補貼，犯錯後地方官無權處置，需要上報。

“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”

清朝的秀才沒有什麼職位，但是享有一定特權，對讀書人的泛稱。讀書人一般會被稱之為秀才。

在古代秀才原指飽讀詩書，錦繡之才，滿腹經綸，國家棟梁之才的飽學之士，是一群高階知識分子。

明清之後秀才慢慢變的廣泛普通。就像古代美女是真正的美女，現在滿大街的女人都被叫美女女神一樣。，清朝時期的秀才沒有什麼職位，只是對讀書人的一種稱呼。相比普通人秀才有一定特權，免除徭役，農業賦稅，見到縣官不用下跪，受審不用刑具。是介於官員和百姓之間的人。預備官員可以通過科舉改變命運平步青雲，到達人生的巔峰，就像范進中舉裡的范進從窮酸秀才無人問津到門庭諾市的達官貴人。

清朝考試製度分為四級：第一級為童試（院試），是縣級考試，參加考試的學員成為童生，考過後就是生員，俗稱“秀才”；第二個等級為鄉試，也叫秋闈，是省級考試，秀才才能參加，考中便是“舉人”；第三個等級是會試，國家級考試，在首都舉行，舉人考過便是“貢士”，第一名是貢元，明末才子唐伯虎便是貢元；最高等級的考試便是隻有貢士才能參加的殿試，皇帝親自主持，考上便是“進士”，第一名為狀元。所以說秀才是科舉中最低級別考試的勝出者，已經可以當低級別官員了。相當於八九十年代可以直接分配的大學畢業生，雖級別很低崗位不是很好，但已經進入大清官僚系統公務員隊伍，衣食可以無憂，可以對應科員職稱。

我認為秀才不是學歷，頂多相當於現在的教師資格證書，取得秀才學位後，方可辦私塾，教書育人。首先要參加府試相當於地級市的考試，合格後推薦參加省級考試，叫院士。院士合格後方取得秀才學位，推薦鄉試，也就是翰林院在省設立的考試，合格後叫貢士，顧名思議是對國家有貢獻的人，取得貢士學位後方可進都考試面試，簡單說就是這樣