父親節和母親節是西方現代發明的節日，意在宣示父母的偉大，讓子女們不要忘了父母之恩。改革開放以後傳到中國，引起人們的關注和喜愛。這也算是一種文明的接軌，無疑是一種正能量，推動了和諧社會的建設。中國古代沒有什麼父親節母親節，但孝敬父母是二千多年來社會的共識。歷代封建統治者以孝勸天下。他們認為，一個人在家能孝敬父母，在外就會忠於朝廷，忠與孝是一致的。所以在漢代，就有所謂“舉孝廉”的制度。由各地長老推舉有孝心且廉潔的人到朝廷接受選拔任用。此法一直延續到南北朝時期，科舉制度草創於隋朝，成形推行於李唐，到宋元明清達到極盛，科舉制度的各個方面都更加完善了。但隨著封建社會一步步走向沒落和滅亡，科舉制度也就壽終正寢了。古代雖說沒有父親節母親節，但為父母祝壽慶壽也是一種頗有意義的活動。中唐詩人孟郊有一首著名的《遊子吟》，被人們公認是一首歌頌偉大母愛的詩。不過，早在《詩經》時代就出現歌頌母愛的作品，如《邶風．凱風》，“母氏劬勞”、“母氏聖善”、“母氏勞苦”，可以說是反覆歌唱。也許是我孤陋寡聞，古代專題吟詠父愛的詩歌還沒見過。《詩經．小雅·杕杜》裡有“王事靡盬，憂我父母。”是寫久役在外的征夫思念父母之情，是把父親母親並提。而現代作家朱自清的散文《背影》是歌頌父愛的作品。總之，孝是封建禮教的核心，是維繫社會穩定和家庭和諧的必不可少的紐帶。我個人認為，它具有合理的核心，不能揚棄，應該批判繼承。一個人缺乏孝心甚至不孝，如何在社會立足？據說南韓當官的或者企業的管理者，如發現此人不孝敬父母，一票否決馬上撤職。記得幾年前有媒體報道，西安街頭有一個拾荒老人凍死在垃圾堆旁，無人認領。後經反覆搜尋，發現亡者的兒子是西安市某區委書記！引起強烈的公憤。後來如何結局？我就不清楚了。

“百善孝為先”講了上千年，對於一個時時刻刻都在提倡孝道的國家，已經不需要再特意定下某一日為“父親節”“母親節”了。如果真一定要說的話，父親的壽辰，天倫日（就是父母親的結婚紀念日），甚至子女們的生日，這些節日統統都可以作為“父親節”來過。如果你是讀書人，那麼恭喜，另外還有個“科甲日”（指考取功名那一天）等你來過。

雖然它們沒有一個是叫“父親節”的，但是每一個都是以父親為主的日子。壽辰那天，家裡要舉行家宴，甚至還要弄些娛樂活動來盡孝。比如《紅樓夢》裡寫賈敬的生日宴飲時，兒子賈珍“先將上等可吃的東西，稀奇的果品，裝了十六大捧盒”，還找來戲班舉行大型娛樂活動，極盡奢華。而到了“天倫日”，子女要排隊為老父親行“九拜”之禮，感謝老父親賜予血脈之恩。至於“科甲日”，何薳在《春渚紀聞》中敘述了蘇東坡的幾個故事，其中就有他的大兒子蘇邁在河間縣令任上，千里迢迢趕回家，為蘇東坡慶祝“科甲日”。

“賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身”——這是在《論語》中老子所言；

“善事父母為孝”——這是《爾雅》種為孝道所下的定義；

“善事父母者，從老省、從子，子承老也”——這是東漢許慎在《說文解字》中的解釋。