在晉代，晉帝是不承認劉備皇帝身份的。
這點從由晉廷主導修撰的《三國志》就可窺視一二。作為官修的前朝史書，書中記載的一切在一定程度上都遵循著晉帝的意志，也就是晉帝不認可的事情，陳壽是不會記載於書中的。而在《三國志》中，只有魏帝有本紀，蜀帝、吳帝皆無本紀，只有列傳。
由此可知，當時，晉廷上下是不認可劉備皇帝身份的。
自司馬遷完成《史記》這一部紀傳體通史的鴻篇鉅製後，其在史記中所採用的本紀、世家、列傳、表、書的體裁撰寫，就被歷代所撰寫的紀傳體通史就沿用。
所謂“本紀”，“紀者，記也，本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也”，即帝王傳記，就是記載皇帝在一生中一些重要的事蹟和言行的篇章。
所謂“列傳”，“列傳者，謂列敘人臣事蹟，令可傳於後世”，就是記載這個朝代每個時期最為重要，除皇帝之外的人物（一般是有官職或爵位之人）的事蹟。
由此可知，《三國志》將蜀帝納入到列傳之中，這就說明，晉廷並不承認劉備是皇帝，只承認他是這個時期一個重要的人物。而從陳壽稱劉備為先主，可看出，晉廷是將他視為一個割據益州，自立為主的地方諸侯王。
其實想來也是，作為從魏國手中獲得皇帝身份的晉帝，他是絕對不會搬起石頭砸自己的腳的。試想，如果晉帝認可劉備皇帝的身份，那豈不是就自認自己的非正統的身份嗎？要知道，劉備建立的國家可是依舊以“漢”為國號的，他在登基之時就自認自己是漢帝，是繼承漢家天下的正統皇帝。因此，為了維護自己是天下唯一正統的身份，晉帝是絕不會承認劉備皇帝身份的。
當然，晉雖不承認劉備皇帝身份，但是之後的歷代朝廷皆是認可劉備昭烈帝的身份的。比如唐代，著名畫家，也是唐朝宰相閻立本，他所作的《十三帝圖》中，就有劉備畫像，與漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、晉武帝司馬炎、陳宣帝陳頊、陳文帝陳蒨等同列；清代，清帝在所設的歷代帝王廟中，就供奉了劉備的牌位，與漢高祖、唐高祖、遼太宗、宋太宗、明太祖等同列。
在晉代，晉帝是不承認劉備皇帝身份的。
這點從由晉廷主導修撰的《三國志》就可窺視一二。作為官修的前朝史書，書中記載的一切在一定程度上都遵循著晉帝的意志，也就是晉帝不認可的事情，陳壽是不會記載於書中的。而在《三國志》中，只有魏帝有本紀，蜀帝、吳帝皆無本紀，只有列傳。
由此可知，當時，晉廷上下是不認可劉備皇帝身份的。
自司馬遷完成《史記》這一部紀傳體通史的鴻篇鉅製後，其在史記中所採用的本紀、世家、列傳、表、書的體裁撰寫，就被歷代所撰寫的紀傳體通史就沿用。
所謂“本紀”，“紀者，記也，本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也”，即帝王傳記，就是記載皇帝在一生中一些重要的事蹟和言行的篇章。
所謂“列傳”，“列傳者，謂列敘人臣事蹟，令可傳於後世”，就是記載這個朝代每個時期最為重要，除皇帝之外的人物（一般是有官職或爵位之人）的事蹟。
由此可知，《三國志》將蜀帝納入到列傳之中，這就說明，晉廷並不承認劉備是皇帝，只承認他是這個時期一個重要的人物。而從陳壽稱劉備為先主，可看出，晉廷是將他視為一個割據益州，自立為主的地方諸侯王。
其實想來也是，作為從魏國手中獲得皇帝身份的晉帝，他是絕對不會搬起石頭砸自己的腳的。試想，如果晉帝認可劉備皇帝的身份，那豈不是就自認自己的非正統的身份嗎？要知道，劉備建立的國家可是依舊以“漢”為國號的，他在登基之時就自認自己是漢帝，是繼承漢家天下的正統皇帝。因此，為了維護自己是天下唯一正統的身份，晉帝是絕不會承認劉備皇帝身份的。
當然，晉雖不承認劉備皇帝身份，但是之後的歷代朝廷皆是認可劉備昭烈帝的身份的。比如唐代，著名畫家，也是唐朝宰相閻立本，他所作的《十三帝圖》中，就有劉備畫像，與漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、晉武帝司馬炎、陳宣帝陳頊、陳文帝陳蒨等同列；清代，清帝在所設的歷代帝王廟中，就供奉了劉備的牌位，與漢高祖、唐高祖、遼太宗、宋太宗、明太祖等同列。