世事無絕對。貧賤夫妻百事哀也不是絕對的。但是貧賤夫妻百事哀絕大部分是對的。

不絕對的因由有兩種：

一、夫妻剛開始結合時，可能並沒有太大的物質基礎，這是多數人都經歷過的階段。

然後有少部分人始終堅定信念、終會出頭，雙方互敬互愛、潛力爆發，終於有所成就，脫離了貧賤的範疇。

多數夫妻可能就在貧賤夫妻百事哀中沉淪或者分崩離析了。

很多功成名就的草根出身夫妻在貧賤階段付出的更多，因此他們就沒有貧賤夫妻百事衰的感覺。

這體現的是夫妻情感堅韌和相互之間的信任和愛戀。二、即使一直貧賤下去，但是夫妻兩人的感情特別好，安居樂業，精神生活不因物質的匱乏而受到影響。

那麼，這樣的夫妻生活中還是很和諧美滿的。

即便是少數存在，也談不到貧賤夫妻百事哀。

而絕大部分的夫妻會因為貧賤的生活，尤其是與別人光鮮生活的對比下，容易導致心理失衡，感到委屈，甚至互相抱怨。

即便還能在一起生活，但處處感到不如意，做什麼都有怨氣，提不起鬥志，就形成了百事衰的局面。

尤其是夫妻兩人在一起的日子久了，互相瞭解的更多，更透徹，彷彿看到了未來生活的上限，失望之餘，甚至可能有所絕望的感覺。那麼，由物質生活的不如意傳染到情感生活的不和諧，想不衰都很難。在道德層面上，人們一般對金錢和地位的追求比較隱晦。但現實生活中，金錢和地位其實是改變生活狀態的絕對主力。畢竟人不能靠感情和高尚的情操當飯吃。甚至物質富饒時，就可以不受吃穿住行等瑣事的干擾，從而能更加專心的做事業，這就是良性迴圈。試想，一日三餐都要考慮怎麼解決，買個日常必需品因為幾塊錢的差價還要考慮大半天，無論從性情、格局還是感情和時間成本上來說，都會是影響做事業的障礙，這就是惡性迴圈，也是百事衰的無奈。同樣兩個人，一個可以僱傭保姆照顧生活，那麼他就有百分之八十的時間做自己的事。而另一個人卻要親力親為天天為吃用瑣事發愁，那麼他就只有百分之二十的時間來做自己的事。一般情況下，兩人的成就差距就會越來越大，誰樂誰衰一目瞭然。曾經有歐美和香港的電視臺做綜藝節目，邀請成功人士或白手起家的富翁充當一窮二白的流浪人士，看能否在規定的時間內，改變生存狀態或者取得一定的成功，結果都失敗了。

流浪者的狀態就與貧賤夫妻的生活狀態其實有一定的相似度。

物質生活和精神狀態相互之間的影響其實遠遠大於人們的想象。

而當人們真正理解了現實生活的殘酷，往往鬥志都已經被磨難磨平了鋒芒。當然，若是堅定信念，付出終究會有所回報，只是這個回報有人可能等不到，而有的人能等到！

貧賤夫妻百事哀，這在目前的社會很正常！在我們那時候的年代，只要別人對自己好，就會一條道路走到黑，思想傳統是致命的。曾經見過這樣的一對夫妻，女的無怨無悔付出了十幾年，從一無所有到後來的發家致富，得到的結果是：女孩孑然一身被離婚至今未嫁，男的妻賢子孝！好多夫妻只能同苦不能共甘。能怪女人們現實嗎？

首先，我們無法忽略一個因素——運氣。

賺大錢不僅需要自身有相應的能力，還需要肯吃苦肯奮鬥的品格，然而機遇和運氣也是必不可少的因素，就像世上寫作能力強悍的人有無數，但不是哪個都能被稱為知名作家，而有商業頭腦的也不少，但總有人既有能力又能佔了先機，但是有能力確是最主要的因素，許多貧賤夫妻，大多夫妻兩個人身無長處，只能依靠普通勞動力。

但是即使這樣，世上也不乏出身貧困卻也能將日子過的有滋有味的人，而更多貧賤夫妻的本質，確是互相嫌棄又不加努力，才會過成了這般樣子，而也有的人眼高手低，不懂知足，才會無法大富大貴。

就好比家裡樓下水果店的老闆娘，這麼多年了，每天日復一日的早起晚歸張羅買賣，但是她依舊對生活滿懷希望，見人就滿臉笑意，她的確沒什麼文化，只能做些苦力活，然而經過這麼多年的打拼，家庭條件雖然不能說富貴，但是比起曾經面朝黃土背朝天的耕地生活要好得多，她也累，但是她的丈夫比她更累，她的丈夫為人憨厚不擅言語，就將賣水果的工作交給妻子，然後挑起其他生活的重擔，早起貪黑進水果，為省些錢自己跑老遠去挑山泉水，時常心疼妻子的操勞，家裡的活全包，這樣的兩個人，最開始的確稱得上是貧賤夫妻，但是多年相依打拼，兩個人依舊對生活展開笑臉，從未過多苛責埋怨對方，也從未嫌棄對方沒錢沒勢。

所以哀的到底是什麼？

哀的不是貧賤，哀的不是金錢，哀的也不是窮苦，哀的是即使知道日子不好過，卻依舊不作為的那個人，從來悲哀的都是人的所作所為啊。

如果真的一切基礎準備都做到位，只因運氣不好或者時機不對，那麼就算是命裡所帶也好，上天註定也罷，無法大富大貴真的只能說是運氣問題，不能說是人的問題，但是半點本事沒有，或是一瓶子不滿半瓶子晃悠，又不為以後著想，坐吃空山或者只顧眼前，和這樣的人要如何的生活下去。

世上讓人不好過的永遠不是生活，而是人。

貧賤夫妻為什麼總會吵架，大概就是那對夫妻總會是這幾種情況裡的一種，有的是兩個人都不努力卻互相埋怨彼此給不了對方想要的生活，有的是一個人勤勤懇懇踏實做事，另一個人好吃懶做不思進取，要麼是一個人努力拼搏勞累艱辛，而另一個人無所事事毫不知足。

貧賤夫妻中，除卻那些真的不知道滿足的、貪得無厭的人之外，大概剩下的最多的就是碌碌無為又毫不作為的人吧，他們意識不到自己的不足，只會怨恨上天不給好人機會，只會埋怨別人看不到他們的發光點，但是機遇除卻運氣真的好之外，大多都是那些成功之人一個腳印一個腳印踏踏實實走下來，慢慢打好基礎而得來的。

希望世界上的人不要嫌貧愛富，能真正看到對方的閃光點，同時也做一個踏踏實實懂得奮鬥的人，也是為了身邊之人而努力，不要讓心愛之人最後於自己結為怨偶，也對那些怨天怨地不知進取的人敬而遠之。

感情不能僅靠期盼和嘴上說說而已，還要靠實際行動去爭取美好未來，願貧賤夫妻彼此扶持努力，脫離這樣悲哀的身份，貧賤夫妻百事哀，不要讓自己或身邊之人成為那個被哀嘆的物件，也不要因為金錢而讓自己或者身邊的人傷心離去。

首先是非常認同這個觀點！我與先生未婚先孕，之前感情還可以。不過每次吵架，他從來不會主動來道歉。最近因為他的工資現在是他媽收著還賬，結婚欠了五萬，老公用錢，到現在都沒還完。

我是自己用自己的，有時還給孩子買奶粉貼點家用。我們每次吵架，他都不說話，隨我去說。他不會主動交流。

最近只要我不說話，他就是每天玩遊戲。店子收工後，每次是三四點鐘回來。一回來，他就是拿著手機，我們不交流。他的手機現在都是放到枕頭下面。

以前他喜歡宵夜喝酒到天亮才回。我說過多次，後來好點。她媽也監督他，每次兩人一起回來。

最近因為經濟問題，他結識了一幫洗浴城的朋友，有男的女的，有幾個特別會喝酒。有一次，我看他手機紅包無意看見他跟那些女的還有簡訊來往。

我因為經濟和後面這事，跟他吵了兩次。前幾天，我又發現他們和那些人又一起去唱歌，我又發了脾氣。

我之前就跟他說過，不要跟他們去喝酒接觸太多。有一次他還打架，現在又去，問他還不說。這件事過了快一個星期，到現在一直冷戰。最長一個星期不說一句，開口就是吵架，大多時候為孩子忍著他。迷茫的婚姻，為了孩子搭夥過著。不知啥時候就堅持不了。。。

大家對“貧賤夫妻百事哀”這句話一定都不陌生，意思是物質基礎薄弱的夫妻，生活處處都不如意。那您知道它出自哪首詩嗎？它的本意又是什麼呢？

《遣悲懷》其二

唐·元稹

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢是錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

元稹的《遣悲懷》共三首，其一是寫妻子生前的賢惠，這首其二是寫妻子亡故後的悲哀。

《紅樓夢》第30回裡，寶玉和黛玉拌嘴後，寶玉又來求和。黛玉說，我死了，寶玉就說，你死了，我去做和尚。這裡面有真情的流露，也有戲謔的成分。元稹和韋叢這對恩愛的小夫妻，也常開這種玩笑：你死了我怎麼樣，或者我死了你怎麼樣，這本是閨房樂事，並不悲哀。但可悲的是一語成讖，元稹和韋叢之間，這種戲言變成了現實。當時說的是多麼輕鬆，今朝面對又是多麼悲涼。詩人都要面對哪些呢？

面對妻子留下的物件。看到你穿過的衣服，我會睹物思人，倍生感傷，所以已經施捨將盡；你留下的針線活我都原封不動的儲存，不忍開啟。這“施”與“存”，都是因為無法擺脫對妻子思念的表現，寫得委婉曲折而又細膩入微，真所謂“非經過不能道也”。

接著由寫物轉入寫人。家裡的婢僕都是你調教的，也都伺候過你，看見他們，我會想起你，所以我對他們也平添一種憐憫。這就是愛屋及烏。在夜裡，我夢見你還和活著的時候一樣，為衣食發愁。醒來後，我會大把為你燒紙錢，讓你在另一個世界裡不再為錢財所累。縱然知道這些都是虛妄的，但除了這樣，還能做什麼呢？

這兩聯從衣裳到針線，從婢僕到錢財，這都是活著的人要面對的“身後事”。白居易在《長恨歌》中這樣寫道“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，這是唐玄宗懷念楊貴妃。帝王之家永遠也不會為衣食憂慮，唐玄宗懷念楊貴妃是她的一顰一笑，浪漫而唯美。而元稹和韋叢的感情是經過同甘苦、共患難打磨出來的，雖然瑣碎、平凡，但卻質樸、深刻，帶著生活最本真的色彩，無需雕琢，卻更加直擊人心，自有動人心魄的力量。

我當然知道這種陰陽兩隔的悲恨之情，人人都會有一天要面對的，只是像我們這樣，共同經歷過貧賤的夫妻，才會想起任何一件事，都會覺得格外悲哀。

今天我們還經常用到這句“貧賤夫妻百事哀”，表達貧寒的夫妻無論幹什麼都不容易，這已不是元稹的原意了，雖然也有相通之處。是的，共守貧賤的夫妻確實太不容易了，是隻不過我們的感慨僅僅到此為止。而元稹卻不是在感嘆生活，他是在悼亡，回到悼亡的主題上來——如果妻子不經歷如此貧賤的生活，她也許就會更快樂，也許就不會早亡，這是元稹一生的愧疚，這種愧疚感揮之不去，才會讓元稹超越了“誠知此恨人人有”的境界，才發出了無比沉重的慨嘆“貧賤夫妻百事哀”。

“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，這是中中國人古老的道德準則，韋叢的死讓這個信念落空，讓這個準則無法實現，這是詩人無法釋懷的傷痛。

元稹的悼亡詩和其他悼亡詩不同，他不單講亡妻之痛，還有受恩於人卻無法回報的自責，有同患難卻無法共安樂的遺憾，這才是“貧賤夫妻百事哀”的深意。當然元稹還有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這樣的名句，但是他的一生與崔鶯鶯，韋叢，薛濤，安仙嬪，裴淑，劉採春等女子交好，甚至還同時與他們交往，實在想不到悼亡詩寫的讓人聲淚俱下的一個詩人，居然是如此的渣男一個。

中國民間流傳這麼一句話！：貧賤夫妻百事哀。意思是貧困的夫妻生活在一起，哪怕一開始是幸福的，但日子一長，兩人也會因為柴米油鹽爆發爭吵，造成"百事哀"的結果。從字面意思上理解好像是這個意思，現在社會物慾橫流，節奏加快，生活水平不斷提升，人們對於人生觀，價值觀，愛情觀，都發生了很大的變化，利益的驅使，讓更多的人一切向錢看，為達目的不擇手段，黃，賭，毒的泛濫，讓人們更加迷失自我，離婚率不斷提高，喪失家庭責任，夫妻責任，社會責任。現在社會的夫妻關係，顯得那麼無助和脆弱！

其實我覺得，現實生活中，不管是男人或女人，太過物質而看不到對方在情感上的付出和熱情，擁有再多的金錢也不會快樂，有句話叫慾壑難填，人的慾望是無止無休的。

有些事是錢解決不了得！沒錢會為錢苦惱，但有錢不一定能解決一切問題！

追求好的生活是人的本能，沒有那個人不想過好的生活，但是我們也看過很多從小就過苦日子的人，更懂得重視對方的情感投入。

如果你想你的另一半能給你更好的生活，或者是個成功者，那麼你能為他(她）做什麼，你有沒有支援他(她）協助他(她）的本事呢？

事實上，有很多貧賤夫妻，齊心協力，慢慢的生活得到改善，也翻身了！

《純粹的愛情不能過一生》

世界上最不值錢的就是男人一事無成的溫柔

我是阿哲

用我身邊兄弟兩夫妻的故事回答這個話題

在一個小鎮上有這麼一對夫妻，男人23歲娶了自己的大學畢業同學，兩人的感情非常好，幾乎人人都確定女孩嫁給了愛情！男人沒有讓大夥失望，短短兩年開了小加工廠，生活開始富裕起來，他也非常愛女人，從不好外沾花惹草的事！可老天並沒有讓他們一直幸福下去！

有一天，工廠裡來很多警察，抓走了男人，並一侵犯產權和生產假冒偽劣等罪名判處有期徒刑5年！女人真的很愛這個男人，我和她監獄看他時候女人明確表示會一直等他出來從新開始！一旁的我也被這一幕感動！

時間來到五年後的2016年，終於一家團聚開始新的生活！可好景不長2017年他們離婚了！

因為五年的等待，男人對女人更加珍惜，事事遷就她，可生活總是這麼的尿性！不管男人怎麼努力做事，錢總是不夠，女人總會數落他！終於有一天，女人說“我受夠了，離婚吧”！

這時候讓人怎麼勸說，男人怎麼挽留都無濟於事，最終在離婚協議書上籤上自己的名字！

我相信他們之間是有愛的，可愛情還是輸給了生活！

世界上最不值錢的就是男人一事無成的溫柔

如果她等不了，就讓她離開，你要面對的是她不想和你一起承擔的，已經不是一路人，何必勉強在一起！

80後更認同“貧賤夫妻百事哀” 50％的受訪者不認同“大丈夫何患無妻”，38.9％的受訪者認為這句話“有道理，但偏激”，11.1％的受訪者認同“大丈夫何患無妻”；對於另一句話“貧賤夫妻百事哀”，33.3％的受訪者不認同，38.9％的受訪者認為“有道理，但偏激”，27.8％的受訪者則持認同態度。 但是，70後與80後的企業家，對這兩句話的態度，有明顯的不同，年齡段36~40歲的受訪者，逾7成不認同“大丈夫何患無妻”、“貧賤夫妻百事哀”，對於“貧賤夫妻百事哀”持認同態度的，只有3位。但是，年齡段26~30歲的受訪者，有一半認同“貧賤夫妻百事哀”。 44.4％的受訪者認為，婚姻需要事業基礎；33.3％的受訪者認為，婚姻不需要事業做基礎；22.3％的受訪者認為，夫妻倆可一起奮鬥。 其中，逾7成的70後受訪者認為，婚姻不需要事業基礎，逾7成的80後受訪者認為，婚姻需要事業基礎。 多數認為事業與婚姻可兼得 大多數受訪者認為，事業與婚姻可兼得，事業與婚姻一樣重要。 55.56％的受訪者認為，事業與婚姻可兼得，但也有22.22％的受訪者認為，事業與婚姻會有衝突。 61.11％的受訪者認為，事業與婚姻一樣重要。22.22％的受訪者認為，婚姻比事業重要。16.67％的受訪者認為，事業比婚姻更重要。 “當事業與家庭發生矛盾時，您會怎麼處理？”逾6成的受訪者選擇了以家庭為重，將先解決家庭問題放在第一位。 “如果您再次選擇結婚的機會，你還會堅持當初結婚的決定嗎？”80％的受訪者選擇了堅持。只有10％的受訪者認為，會等事業有成後再結婚。 對於社會上普遍認為的“男人有錢會變壞”，受訪者作出的選擇，讓人出乎意料，100％的受訪者認為，事業成功後，夫妻雙方的感情會更加忠貞。這是問卷中唯一一個百分百的資料。

這首詩就是《遣悲懷三首·其二》，這是元稹悼念亡妻的詩。全文如下：

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

元稹是唐代的大詩人、文學家。但是他的成長環境卻不盡如人意，他從小就是和母親一起生活。8歲時，父親去世。他的母親鄭氏為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是一位非常有能力的女性。從小對元稹悉心教導，一邊操持家事，一邊培養元稹。元稹的後來的成就和他的母親的教導是分不開的。而元稹的妻子韋氏也是出身名門，對元稹的才華非常傾慕。兩人成婚後，雖然生活清苦一些，但是韋氏從無抱怨。

兩人非常恩愛，婚後也生育了5個孩子。但是不幸的是沒有一個健康長大，都是早早夭折。或許是因為生育過多的原因，韋氏的身體也非常不好，僅僅27歲就去世了。這個時候，元稹是萬分悲痛的，因為自己在仕途上有了進步。眼看著他們的生活就要改變了，自己可以讓妻子過上富足的生活了。但是妻子卻永遠地離開了。

韋氏離去後，元稹接連寫了30 多首悼亡詩，每一首都令人感動。“食亦不飽，衣亦不溫。“正是元稹當時狀態的體現。

而我今天選取的這首詩，正是詩人通過回憶與妻子之間的往事，而勾起自己的悲痛。這首詩我們大意可以這樣理解：從前，我們總是一起開玩笑，說身後的種種安排。現在，沒想到都成真了。你穿過的衣服快施捨完了，但是針線盒我一直不忍心開啟。我非常懷念你，甚至對奴僕都很憐愛，夢到你的時候，我也會為你多燒一些紙錢。我知道，夫妻的離別人人都會悲痛。如今生活富貴的丈夫，除了不忘記曾經的恩愛，也沒什麼能做的了。

“貧賤夫妻百事哀”的意思，其實是說那些共同患難的貧賤夫妻，如果訣別了，會更加令人悲痛，他們的感情是更加深厚的。和我們現在理解的意思正好是相反的。其實，不論是貧窮還是富貴，都不能代表什麼。夫妻之間最重要的是彼此的尊重和包容，錢財不應該成為影響夫妻情感的東西。那些以“貧賤夫妻百事哀”為藉口離開的人，或許是根本不愛！

很同情你的不幸，男人沒有為女人打下一片天，挨女人的埋怨是正常的。這些年投資失敗的事太多太多了，尤其是現在的微利時代，只要看不好，一不留神就能捅一個大窟窿。既然出現這樣的局面，現在怨天尤人、自艾自憐都沒有用，關鍵是要振作起來，無論用什麼方法，拼全力先把債還上，你選擇的打工，路子是正確的，雖然來錢慢，但是穩當。等還完了債，再有了少量的積蓄，可以嘗試著從頭開始創業，從小開始，慢慢做大。幾年後一切都會好起來的。時間會證明給女人看，她選擇的男人很值！