轉載所謂自知,意思是要知道自己、瞭解自己。常言道:“人貴有自知之明”,把人的自知稱之為“貴”,可見人是多麼不容易自知;把自知稱之為“明”,又可見自知是一個人智慧的體現。人之不自知,正如“目不見睫”--人的眼睛可以看見百步以外的東西,卻看不見自己的睫毛。 人要知道自己、瞭解自己,首先要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多醜這些外在的東西。有的人自信心實在太好,對自己怎麼看怎麼順眼,這使人想起鄭谷的一首詩:“舉世何人肯自知,須逢精鑑定妍媸。若教嫫母臨明鏡,也道不勞紅粉施。”《西遊記》中的豬八戒也曾自言:“今日赴佳期去,對著月色,照著水影,是一表好人物。”實際上,豬八戒心裡是有數的,“對著月色,照著水影”,濛濛朧朧,看不清細部,沒法說他不是“一表好人物”。倘若在光天化日之下,照著明鏡,他也是知道自慚形穢的。 人不自知常常是虛榮心在做怪,而女人多有愛慕虛榮而又不自知者。比如,一味地盲目效仿,反倒弄巧成拙,東施效顰的故事可為佐證。今天有的女人在穿戴上盲目跟風跟潮,實際上可以稱得上是當代東施。比如“蹬腿褲”,本來穿上可以顯出女人的苗條和曲線美,在其流行的時候,我就看見有的女人也穿著它招搖過市,但卻展示的是腿上一個個肉疙瘩。 《太平廣記》中有一則故事:一丈夫看見妻子燒火做飯的樣子,不禁詩興大發,就作了一首詩:“吹火朱唇動,添薪玉腕斜,遙看煙裡面,大似霧中花。”鄰居婦人知道後,很是羨慕,也不顧自己長得是如何不中看,也非要纏著自己的丈夫作詩給她,丈夫拗不過,只好也仿作了一首:“吹火青唇動,添薪黑腕斜,遙看煙裡面,恰似鳩茶。”你說這是何苦。想來這夫妻二人平時關係恐怕就不甚融洽,否則丈夫不會如此糟蹋自己的女人,即便她長得醜。女人的不自知,反倒給了丈夫一個出氣作賤的機會。 人要知道自己、瞭解自己,還要知道自己是一個什麼樣的人,有什麼優點和缺點,自己應該走什麼樣的路,適合幹什麼等等,也就是說人要找準自己的社會角色定位。 《太平廣記》中還記載了這樣兩則故事:一監察御史文筆不行卻愛好寫文章,人家奉承他兩句,他就拿出一部分工資請客。他老婆勸他說:你對文筆並不善長,一定是那些同事在拿你尋開心。這位老兄想想是這麼回事,就再也不肯出錢了。其他御史感覺到了,互相嘀咕道:人家後面有高人,不能再玩了。還有一位就不是這樣了,作詩作得臭,別人刻意稱讚來嘲弄他,他還當真了,殺牛置酒來招待人家。他老婆知道他那兩下子,哭著勸他。沒想到這位老爺以為是老婆在嫉妒他,竟然感嘆道:“才華不為妻子所容!” 前者雖不自知,一經人點撥,便幡然悔悟;而後者乃病入膏肓,竟連老婆也信不過,以為自己實在了得,所以愈加可笑可悲。老婆勸他竟至於哭,可見對他這毛病早就看不過眼了,而且深為丈夫被人耍笑而恥辱。舊時代的女人是沒有地位的,除了哭實在也沒有別的法子,要是現在,恐怕就要罵一聲“你這個蠢驢”,然後逕奔法院離婚了。 人都喜愛聽好話、奉承話,不自知的人聽到好話、奉承話,信以為真,飄飄然,覺得自己好偉大,他沒有考慮在這些話的背後,說這話的人的目的是什麼。《戰國策??齊策》中的鄒忌就很有自知之明,沒有被旁人的吹捧搞昏了頭,他說:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。”這裡,他把吹捧者的內心揭示無餘,因此也就不會被“妾”和“客”所涮。 據說在阿爾卑斯山的入口處,就寫著 “認識你自己”這樣一句警語,讓人們永遠記住這句話。因為只有認識了你自己,你才能變得睿智,你才能勝不驕、敗不餒,才能“不以物喜,不以己悲”,踏踏實實過自己的人生。
轉載所謂自知,意思是要知道自己、瞭解自己。常言道:“人貴有自知之明”,把人的自知稱之為“貴”,可見人是多麼不容易自知;把自知稱之為“明”,又可見自知是一個人智慧的體現。人之不自知,正如“目不見睫”--人的眼睛可以看見百步以外的東西,卻看不見自己的睫毛。 人要知道自己、瞭解自己,首先要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多醜這些外在的東西。有的人自信心實在太好,對自己怎麼看怎麼順眼,這使人想起鄭谷的一首詩:“舉世何人肯自知,須逢精鑑定妍媸。若教嫫母臨明鏡,也道不勞紅粉施。”《西遊記》中的豬八戒也曾自言:“今日赴佳期去,對著月色,照著水影,是一表好人物。”實際上,豬八戒心裡是有數的,“對著月色,照著水影”,濛濛朧朧,看不清細部,沒法說他不是“一表好人物”。倘若在光天化日之下,照著明鏡,他也是知道自慚形穢的。 人不自知常常是虛榮心在做怪,而女人多有愛慕虛榮而又不自知者。比如,一味地盲目效仿,反倒弄巧成拙,東施效顰的故事可為佐證。今天有的女人在穿戴上盲目跟風跟潮,實際上可以稱得上是當代東施。比如“蹬腿褲”,本來穿上可以顯出女人的苗條和曲線美,在其流行的時候,我就看見有的女人也穿著它招搖過市,但卻展示的是腿上一個個肉疙瘩。 《太平廣記》中有一則故事:一丈夫看見妻子燒火做飯的樣子,不禁詩興大發,就作了一首詩:“吹火朱唇動,添薪玉腕斜,遙看煙裡面,大似霧中花。”鄰居婦人知道後,很是羨慕,也不顧自己長得是如何不中看,也非要纏著自己的丈夫作詩給她,丈夫拗不過,只好也仿作了一首:“吹火青唇動,添薪黑腕斜,遙看煙裡面,恰似鳩茶。”你說這是何苦。想來這夫妻二人平時關係恐怕就不甚融洽,否則丈夫不會如此糟蹋自己的女人,即便她長得醜。女人的不自知,反倒給了丈夫一個出氣作賤的機會。 人要知道自己、瞭解自己,還要知道自己是一個什麼樣的人,有什麼優點和缺點,自己應該走什麼樣的路,適合幹什麼等等,也就是說人要找準自己的社會角色定位。 《太平廣記》中還記載了這樣兩則故事:一監察御史文筆不行卻愛好寫文章,人家奉承他兩句,他就拿出一部分工資請客。他老婆勸他說:你對文筆並不善長,一定是那些同事在拿你尋開心。這位老兄想想是這麼回事,就再也不肯出錢了。其他御史感覺到了,互相嘀咕道:人家後面有高人,不能再玩了。還有一位就不是這樣了,作詩作得臭,別人刻意稱讚來嘲弄他,他還當真了,殺牛置酒來招待人家。他老婆知道他那兩下子,哭著勸他。沒想到這位老爺以為是老婆在嫉妒他,竟然感嘆道:“才華不為妻子所容!” 前者雖不自知,一經人點撥,便幡然悔悟;而後者乃病入膏肓,竟連老婆也信不過,以為自己實在了得,所以愈加可笑可悲。老婆勸他竟至於哭,可見對他這毛病早就看不過眼了,而且深為丈夫被人耍笑而恥辱。舊時代的女人是沒有地位的,除了哭實在也沒有別的法子,要是現在,恐怕就要罵一聲“你這個蠢驢”,然後逕奔法院離婚了。 人都喜愛聽好話、奉承話,不自知的人聽到好話、奉承話,信以為真,飄飄然,覺得自己好偉大,他沒有考慮在這些話的背後,說這話的人的目的是什麼。《戰國策??齊策》中的鄒忌就很有自知之明,沒有被旁人的吹捧搞昏了頭,他說:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。”這裡,他把吹捧者的內心揭示無餘,因此也就不會被“妾”和“客”所涮。 據說在阿爾卑斯山的入口處,就寫著 “認識你自己”這樣一句警語,讓人們永遠記住這句話。因為只有認識了你自己,你才能變得睿智,你才能勝不驕、敗不餒,才能“不以物喜,不以己悲”,踏踏實實過自己的人生。