不管從生命孕育之前,還是孕育中,到孕育之後,屬於我們的世界,是一層層的突破的,不停進入全新的世界,全新的格局,同樣具備全新的使命。
當降臨到這個世界上的時候,我們的心智,肉體,都在逐漸通過後天的努力達到一種比較成熟的狀態。似乎準備著什麼。當我們的心智和肉身接近成熟。從自然角度講,我們基本都會繁衍下一代, 培養下一代了。這也就可能是我們的使命,將文明與知識延續下去。
此時我們的心智與肉身,就是一組相輔相成的對立組合。我們努力活成我們想要的樣子,活成理想中的樣子。這個對立,在中國古老的文明中稱之為陰陽。
那什麼是陰陽呢?
陰陽是屬於古代人們認識物質與運動的最早理論與方法。
很多人對這個詞不太理解的原因,是因為這個名詞包容比較多。在中醫中不僅有陰陽概念,還有五行概念。這些都不是很好理解,我們試著用最簡單的方法去理解。
五行的概念是建立在陰陽理論的基礎上,進一步認識到金、木、水、火、土是最基本物質。這些物質之間的不斷運動與變化,構成了物質世界。其實這裡大家就會發現此時的世界是唯物的。
道生一 可以理解為人本原一氣。
一生二 可以理解為陰陽。
二生三 可以理解為陰陽變化。
三生萬物 可以理解為金木水火土五種物質的運動變化。
金木水火土變成了這個物質世界的另一種統稱。
陰陽五行學說在古中醫學中的運用,主要是一種思維方式的改變,因為他看待這個物質世界是以陰陽五行的各自屬性以及他們之間的相互關係的規則為基礎指導。去解釋人體各種對立的組織結構和功能活動,是貫穿古中醫學的一條重要軸線。
我們曾一直講,中醫是一種思維。
而並不是一門學習的技巧。你和孩子相處,你要有童心,也就是孩子的想法;你要和老人相處,你就要理解老人的想法;思維方式這種東西,和誰呆久了,你就會和誰類似。因此你要理解中醫,需要具有陰陽五行為基礎的世界認知觀。這個是非常重要的。
陰陽是自然界所有相互關聯的事物或現象對立雙方的概括。
不管從生命孕育之前,還是孕育中,到孕育之後,屬於我們的世界,是一層層的突破的,不停進入全新的世界,全新的格局,同樣具備全新的使命。
當降臨到這個世界上的時候,我們的心智,肉體,都在逐漸通過後天的努力達到一種比較成熟的狀態。似乎準備著什麼。當我們的心智和肉身接近成熟。從自然角度講,我們基本都會繁衍下一代, 培養下一代了。這也就可能是我們的使命,將文明與知識延續下去。
此時我們的心智與肉身,就是一組相輔相成的對立組合。我們努力活成我們想要的樣子,活成理想中的樣子。這個對立,在中國古老的文明中稱之為陰陽。
那什麼是陰陽呢?
陰陽是屬於古代人們認識物質與運動的最早理論與方法。
很多人對這個詞不太理解的原因,是因為這個名詞包容比較多。在中醫中不僅有陰陽概念,還有五行概念。這些都不是很好理解,我們試著用最簡單的方法去理解。
五行的概念是建立在陰陽理論的基礎上,進一步認識到金、木、水、火、土是最基本物質。這些物質之間的不斷運動與變化,構成了物質世界。其實這裡大家就會發現此時的世界是唯物的。
道生一 可以理解為人本原一氣。
一生二 可以理解為陰陽。
二生三 可以理解為陰陽變化。
三生萬物 可以理解為金木水火土五種物質的運動變化。
金木水火土變成了這個物質世界的另一種統稱。
陰陽五行學說在古中醫學中的運用,主要是一種思維方式的改變,因為他看待這個物質世界是以陰陽五行的各自屬性以及他們之間的相互關係的規則為基礎指導。去解釋人體各種對立的組織結構和功能活動,是貫穿古中醫學的一條重要軸線。
我們曾一直講,中醫是一種思維。
而並不是一門學習的技巧。你和孩子相處,你要有童心,也就是孩子的想法;你要和老人相處,你就要理解老人的想法;思維方式這種東西,和誰呆久了,你就會和誰類似。因此你要理解中醫,需要具有陰陽五行為基礎的世界認知觀。這個是非常重要的。
陰陽是自然界所有相互關聯的事物或現象對立雙方的概括。