:訴訟。日常生活要戒忌爭 鬥訴訟，因為訴訟的最終結果往往是不 吉利的。舊指打官司無論輸贏，都落得 個敗家喪業的結局。這句話出自明•朱用純 《治家格言》:“居家戒爭訟，訟則終兇；處 世戒多言，言多必失。

我來給你介紹下訟終兇是什麼意思?：訟 　　訟：有孚，窒；惕，中吉；終兇。利見大人，不利涉大川。 　　訟：雖然誠信，但不被理解或誤解；保持警惕，事情發展過程中吉；最終兇險。利於出現大人，不利於做艱難的事情。 　　初六：不永所事，小有言，終吉。 　　初六：不使爭訟的事長久地進行下去，開始有點小麻煩，最終吉。 　　九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。 　　九二：爭訟沒有取勝，狼狽地逃回來，他的三百戶邑人沒有麻煩。 　　六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。 　　六三：繼承前人的思想道德，佔問有麻煩，最終吉。如果從事爭王的事業，不會成功。 　　九四：不克訟，復即命，渝安，貞吉。 　　九四：爭訟沒有取勝，返回順從在上者之命，生活恢復安寧，佔問吉。 　　九五：訟，元吉。 　　九五：爭訟，非常吉利。 　　上九：或錫之帶，終朝三褫之。 　　上九：即使賜給他皮革綬帶，短時間內三次剝奪。 　　《需》卦九五爻辭說：“需於酒食，貞吉。”其中談到了飲食問題。飲食是人類的第一需要，是一切戰爭的終極原因。現代如此，古代更是如此。古代戰爭中，掠奪物質生活資料往往是戰爭最直接、最主要的動機和目的。因此《訟》卦緊接著排在《需》卦的後面，正如《序卦》中說：“飲食必有訟，故受之以《訟》。” 　　訟，從字本義上看，是以言語爭辯是非，也就是俗語所說的打官司，這是本卦的主題。 　　《訟》卦卦爻辭中探討了產生爭訟的原因，應該如何正確對待爭訟，尤其在爭訟不勝的情況下采取什麼策略等。雖然也可以說是教你打官司，但其根本的宗旨卻是勸導你儘量避免爭訟，不打官司。 　　訟：有孚，窒；惕，中吉；終兇。利見大人，不利涉大川。 　　訟：雖然誠信，但不被理解或誤解；保持警惕，事情發展過程中吉；最終兇險。利於出現大人，不利於做艱難的事情。 　　卦辭首先指出了爭訟的原因、預後結局及應該採取的相應對策。“有孚，窒”——心中雖然誠信，但不被人理解或者被人誤解，這是爭訟產生的原因。的確，有很多言語是非往往是由於相互之間缺乏交流和溝通而引起的，如果大家能夠以誠相待，心平氣和地探討一切問題，也就不至於發生爭訟了。但是，爭訟一旦產生，雙方處於敵對狀態，就是另一回事了。為避免自己處於不利，受到不必要的傷害，就要認真對待，從思想上保持警惕，這樣在爭訟的過程中會對自己有利，因此說“惕，中吉”。但爭訟之事無論誰勝誰敗，誰輸誰贏，歸根結底都不是什麼好事，因此又說“終兇”。有才有德並且在位的“大人”能夠明辨是非曲直，公平公正地對爭訟進行裁決，有利於爭訟的平息，因此說“利見大人”。一個人處於爭訟之時，內憂外患，焦頭爛額，心身憔悴，這種情況下是不利於辦什麼大事、難事的，因此說“不利涉大川”。——我們剛講過，“大川”是大事、難事的代名詞。 　　初六：不永所事，小有言，終吉。 　　初六：不使爭訟的事長久地進行下去，開始有點小麻煩，最終吉。 　　永，使動用法，使……長久。所事，是指有可能導致爭訟發生的事。言，言語、口角、爭論。 　　本條爻辭意味深長，很值得仔細琢磨。不說“不永所訟”而說“不永所事”，可見事端初起，還沒有發展到爭訟的地步，只是有點小小的言語上爭論、磨擦，因此說“小有言”。“言”這個詞有言語、口角、爭論等相互之間有聯絡的含義，“言語”是一箇中性詞，而言語不當，你一句、我一句，可就成了“誩”字，成了口角、爭論了。言語上有爭論、磨擦，這是正常的，不辨不明嘛！俗語說：得饒人處且饒人，冤家宜解不宜結，退一步海闊天空。有了爭論、磨擦，稍微爭辯幾句是可以的，你雖然有委屈，但也不要得理不饒人，對方已經知道理虧了，也就多包容一點，退讓一步，不要使爭論、磨擦升級，不以爭訟為能事，大事化小，小事化了。以此為指導思想來處理人際關係上的矛盾糾紛，不使矛盾糾紛發展為爭訟，對雙方來說都是一個不錯的結局，因此說“終吉”。