箬笠(ruòlì)從字形上就可以看出箬笠是用箬竹葉及篾編成的寬邊帽，即用竹篾、箬葉編織的斗笠。《紅樓夢》第四五回：“寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。”許傑《鄰居》四：“在風雨瀟瀟中，他拿著一支鈍鑿，沒有箬笠，更沒有蓑衣，出著頭，在雨下淋到酒店。”
《西遊記》第一回：“頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。”
從字形上就可以看出箬笠是用箬竹葉及篾編成的寬邊帽，即用竹蔑、箬葉編織的斗笠，可遮雨。
《紅樓夢》第四五回：“寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。”許傑《鄰居》四：“在風雨瀟瀟中，他拿著一支鈍鑿，沒有箬笠，更沒有蓑衣，出著頭，在雨下淋到酒店。”
斗笠，是遮Sunny和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始於何時，已不可考，但《詩經》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。
在古代，斗笠作為擋雨遮陽的器具，在山村水鄉隨處可見；到了現代，更有一些旅遊景點，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標價。在中國南方的很多家庭，往往會在牆上掛上一個斗笠作為裝飾
起源發展
中國斗笠起始於何時，已不可考，但《詩經》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。《說文解字》中提到一個“簦”字，意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽擋雨的器具，而有蓋無柄的則稱之為笠，又叫笠帽。俗語稱之為斗笠，因其平面如斗大小，故名。
唐代儲光羲《牧童詞》有“圓笠覆我首，長蓑披我襟”的詩句，可以說明箬笠在唐代開始普及。
據湖南省嘉禾縣山田村李氏舊族譜記載，早在元朝元貞時期（約1308年），山田先祖應森公就集納各地笠帽，以竹篾與箬竹葉（粽子葉）為材質織製成箬笠，因笠頂尖，形如鬥，而用名“斗笠”。後經幾代人的改進，山田（鸞林）斗笠以美觀、時尚、耐用而得名。
明代中期直至清代中期，馬尾斗笠得到長足的發展，凱里灣水鎮的所有村莊幾乎都有馬尾斗笠的編織能手，銷售範圍由凱里擴充套件到黃平、施秉、舟溪、龍場、掛丁、旁海、大風洞、萬潮、爐山等縣鎮，成為苗家婚姻嫁娶不可或缺的禮儀用品。
清順治時期，李孟善之子（大白、大紅）赴粵西、桂南一帶經營斗笠。清鹹同年間，由於苗民反清起義失敗，清政府派軍隊鎮壓苗民，不少傳承人被殺害，馬尾斗笠生產幾乎遺失。清末時期，有李運發在郴縣開辦斗笠店。產品遠銷旁海、萬潮、爐山、大風洞、龍場、舟溪、掛丁等地。
箬笠(ruòlì)從字形上就可以看出箬笠是用箬竹葉及篾編成的寬邊帽，即用竹篾、箬葉編織的斗笠。《紅樓夢》第四五回：“寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。”許傑《鄰居》四：“在風雨瀟瀟中，他拿著一支鈍鑿，沒有箬笠，更沒有蓑衣，出著頭，在雨下淋到酒店。”
《西遊記》第一回：“頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。”
從字形上就可以看出箬笠是用箬竹葉及篾編成的寬邊帽，即用竹蔑、箬葉編織的斗笠，可遮雨。
《紅樓夢》第四五回：“寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。”許傑《鄰居》四：“在風雨瀟瀟中，他拿著一支鈍鑿，沒有箬笠，更沒有蓑衣，出著頭，在雨下淋到酒店。”
斗笠，是遮Sunny和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始於何時，已不可考，但《詩經》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。
在古代，斗笠作為擋雨遮陽的器具，在山村水鄉隨處可見；到了現代，更有一些旅遊景點，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標價。在中國南方的很多家庭，往往會在牆上掛上一個斗笠作為裝飾
起源發展
中國斗笠起始於何時，已不可考，但《詩經》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。《說文解字》中提到一個“簦”字，意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽擋雨的器具，而有蓋無柄的則稱之為笠，又叫笠帽。俗語稱之為斗笠，因其平面如斗大小，故名。
唐代儲光羲《牧童詞》有“圓笠覆我首，長蓑披我襟”的詩句，可以說明箬笠在唐代開始普及。
據湖南省嘉禾縣山田村李氏舊族譜記載，早在元朝元貞時期（約1308年），山田先祖應森公就集納各地笠帽，以竹篾與箬竹葉（粽子葉）為材質織製成箬笠，因笠頂尖，形如鬥，而用名“斗笠”。後經幾代人的改進，山田（鸞林）斗笠以美觀、時尚、耐用而得名。
明代中期直至清代中期，馬尾斗笠得到長足的發展，凱里灣水鎮的所有村莊幾乎都有馬尾斗笠的編織能手，銷售範圍由凱里擴充套件到黃平、施秉、舟溪、龍場、掛丁、旁海、大風洞、萬潮、爐山等縣鎮，成為苗家婚姻嫁娶不可或缺的禮儀用品。
清順治時期，李孟善之子（大白、大紅）赴粵西、桂南一帶經營斗笠。清鹹同年間，由於苗民反清起義失敗，清政府派軍隊鎮壓苗民，不少傳承人被殺害，馬尾斗笠生產幾乎遺失。清末時期，有李運發在郴縣開辦斗笠店。產品遠銷旁海、萬潮、爐山、大風洞、龍場、舟溪、掛丁等地。