1、權利隱藏在義務中

聖人主張絕對義務。

穿過絕對義務，聖人獲得的是絕對權利。

絕對權利，會導致絕對腐敗。

因此，真、善、忍的未來是假、醜、惡！

聖人的主張與民主和未來背道而馳的。

聖人主動承擔群體責任，群體巨大的義務使聖人在壓力中日漸扭曲——正常人無法承擔群體應該承擔的義務與壓力。扭曲的聖人獲得至高權利，會帶來什麼樣的後果？

如果希特勒在發動二戰之前死去，他絕對能夠稱得上聖人。幾乎以一人之力帶領破產的德國走向經濟高速增長的新時代。但如聖人般的希特勒“翻臉”就成為整個歐洲的夢魘！因此，群體的義務就應該由群體承擔（沒有聖人，都是願意遵守契約的普通人，才能避免絕對權利和絕對腐敗），群體承擔的義務是民主。

不要以為獨裁者都是道德敗壞者，實際大部分獨裁者的道德水平遠高於平均線。

聖人的土壤：底層民眾漠視義務，渴望權利，渴望救世主——貧窮性弱智。

因此，拯救貧窮，消除聖人土壤的唯一路徑：把義務和權利打包轉嫁給底層民眾。讓他們發現自己的力量和權利隱藏在義務中的現實。難民變成願意承擔義務的公民，願意承擔義務的公民還需要聖人嗎？答案不言自明。

因此，“大盜不止（難民環境），聖人出。聖人與大盜爭鬥的過程中，學會大盜的手段，亦為大盜”這是一個無間道。就如同尼采所言：“與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵回以凝視”。

這句話必然是出自與孔子儒家有差別的派別，不錯，那就是道家集大成者莊子的思想。

從字面意思理解，很簡單，就是聖人不死，這個社會的盜賊就不消停，但這樣的解釋難免粗俗，其實這是有大的語境背景的，就像我們今日，有太多聖人，然後滋生了各種專家大師著名學者等虛假名頭之人，最可怕的是好多人自愈為全宇宙最什麼什麼的人，這就厲害了，絕對有了放眼世界捨我其誰的狂妄，這是真不知天高地厚的狂妄啊，老子天下第一那種，這些人心理素質好，心裡有一分的東西就敢說一萬分。

道家不喜歡儒家制定的那些條條框框，什麼忠孝禮儀什麼君臣父子，道家追求的是自然無為逍遙遊，一個是往裡走一個是往外走，一個是捆綁一個是解放，這些捆綁都是聖人所為，所以呢，如果這個制定者不死亡，這個社會的限制與亂象就別想休止。這樣的說法不能單從表面理解，應從深層次解讀，這其實是對道德本身的一種解構。這些指定規則道德的人難道就是完美之人嗎？這種懷疑精神真是可貴，道家其實是更想讓人成為真正的人。

我們如今社會里就是有這樣的“聖人”，他們自稱某些領域的專家大師，真是恬不知恥誤人子弟，自己都沒有弄清楚是怎麼回事，就用連一知半解都達不到的漿糊給人家孩子塗抹，這樣的人比大盜可惡多了，莊子都留情了，應該是精神的汙染者，真是感覺可悲，靠著輿論宣傳來造勢彌補自己的髒髒齷齪，細思極恐。

老子言，絕聖棄智，民利百倍。莊子曰，聖人不死，大盜不止。

老子言，智慧出，有大偽。所謂的智慧，假的。

首先，聖人不是指聖人。

是指超凡入聖之人。

用現代的語言就是寡頭之類的人。

寡頭什麼德行，想必大家都知道。

從老子的大道精神來看，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”意思是一個人對社會的無私奉獻精神，不圖名、不圖利、不高高在上稱帝稱王稱聖，無論是自己稱自己，還是利益集團蓄意吹捧抬高製造偶像崇拜，都是對廣大民眾利益的掠奪和侵害。因為利益群體對哥們進行吹捧抬舉，就是抬高自己的價值籌碼。

聖人對社會有害無益！

因為要求每個人都成為聖人不可能，也不現實。所以人與之間的品德差距會越來越大，而聖人的聖也有真有假，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。如果對一個連飯都吃不飽的人大談聖賢之道，就是一種扯淡。

而所有的聖賢，都是有飯吃的！

所以，聖人有時便顯得特別虛偽，因為忠，孝，仁，其實都是生物的本能，老虎不懂聖賢，卻依然全心地哺養虎崽，烏鴉不懂聖賢，卻也為了捕取雛鳥的食物而四處奔忙。哪怕是狼群也是如此。

德，應當是一種本能，而不是一種培訓。

上古之時，無聖無賢，人人皆賢。

當然，隨著物資的豐富，便產生了不均，不均便產生了慾望，而透過不賢的手段實現慾望，便是失了德。

這證明了一個殘酷的道理。

在我需要聖賢的時候，我就做聖賢！

在我不需要聖賢的時候，我可以不做聖賢！

所以，我們所說的聖人，它並不是必選題，而是一道可選題！而可選的關鍵僅僅是自身利益的訴求。

需要時，視你為神。

不需要時，棄你如履！